رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

يا أخ ( وما توفيقي الا بالله )
لم أجد الرواية التي ذكرتها بلا مصدر ..
الا انني وجدت ما يشابهها وهي :
عن صباح المزني عن أبي عبد الله ع قال عرج النبي ص مائة و عشرين مرة ما من مرة إلا و قد أوصى الله عز و جل فيها النبي ص بالولاية لعلي و الأئمة ع أكثر مما أوصاه بالفرائض .. بحارالأنوار ج : 18 ص : 387
بصائرالدرجات ص : 79
الخصال ج : 2 ص : 601

الكافي ج : 1 ص : 291
عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْعِبَادِ خَمْساً أَخَذُوا أَرْبَعاً وَ تَرَكُوا وَاحِداً قُلْتُ أَ تُسَمِّيهِنَّ لِي جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ الصَّلَاةُ وَ كَانَ النَّاسُ لَا يَدْرُونَ كَيْفَ يُصَلُّونَ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْهُمْ بِمَوَاقِيتِ صَلَاتِهِمْ ثُمَّ نَزَلَتِ الزَّكَاةُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْهُمْ مِنْ زَكَاتِهِمْ مَا أَخْبَرْتَهُمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ ثُمَّ نَزَلَ الصَّوْمُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ بَعَثَ إِلَى مَا حَوْلَهُ مِنَ الْقُرَى فَصَامُوا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَنَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ بَيْنَ شَعْبَانَ وَ شَوَّالٍ ثُمَّ نَزَلَ الْحَجُّ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ أَخْبِرْهُمْ مِنْ حَجِّهِمْ مَا أَخْبَرْتَهُمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَ زَكَاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ ثُمَّ نَزَلَتِ الْوَلَايَةُ وَ إِنَّمَا أَتَاهُ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِعَرَفَةَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ كَانَ كَمَالُ الدِّينِ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ص أُمَّتِي حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ وَ مَتَى أَخْبَرْتُهُمْ بِهَذَا فِي ابْنِ عَمِّي يَقُولُ قَائِلٌ وَ يَقُولُ قَائِلٌ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْطِقَ بِهِ لِسَانِي فَأَتَتْنِي عَزِيمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَتْلَةً أَوْعَدَنِي إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ أَنْ يُعَذِّبَنِي فَنَزَلَتْ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِمَّنْ كَانَ قَبْلِي إِلَّا وَ قَدْ عَمَّرَهُ اللَّهُ ثُمَّ دَعَاهُ فَأَجَابَهُ فَأَوْشَكَ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَ أَنَا مَسْئُولٌ وَ أَنْتُمْ مَسْئُولُونَ فَمَا ذَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ أَدَّيْتَ مَا عَلَيْكَ فَجَزَاكَ اللَّهُ أَفْضَلَ جَزَاءِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ هَذَا وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ
كان أول من بدأ بالاحتجاج على اصحاب السقيفة خالد بن سعيد بن العاص فقال يا أبا بكر اتق الله فقد علمت ما تقدم لعلى من رسول الله ص أ لا تعلم أن رسول الله ص قال لنا و نحن محتوشوه فى يوم بنى قريظة و قد أقبل على رجال منا ذوى قدر فقال معاشر المهاجرين و الانصار أوصيكم بوصية فاحفظوها و إنى مؤد إليكم أمرا فاقبلوه ألا إن عليا ع أميركم من بعدي ثم قام أبو ذر رحمة الله عليه فقال بعد أن حمد الله و أثنى عليه أما بعد يا معاشر المهاجرين و الانصار لقد علمتم و علم خياركم أن رسول الله ص قال الامر لعلى ع بعدى ثم للحسن و الحسين ثم فى أهل بيتى من ولد الحسين ع فأطرحتم قول نبيكم و تناسيتم ما أوعز إليكم و اتبعتم الدنيا و تركتم نعيم الاخرة الباقية التى لا يهدم بنيانها و لا يزول نعيمها و لا يحزن أهلها و لا يموت سكانها و كذلك الامم التى كفرت بعد أنبيائها فبدلت و غيرت فحاذيتموها حذو القذة بالقذة و النعل بالنعل فعما قليل تذوقون وبال أمركم و ما الله بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ثم قام المقداد بن الاسود ره فقال يا أبا بكر اربع على نفسك و قس شبرك بفترك و ألزم بيتك و ابك على خطيئتك فإن ذلك أسلم لك فى حياتك و مماتك و رد هذا الامر إلى حيث جعله الله عز و جل و رسوله ص و لا تركن إلى الدنيا و لا يغرنك من قد ترى من أوغادها فعما قليل تضمحل دنياك ثم تصير إلى ربك فيجزيك بعملك و قد علمت أن هذا الامر لعلى و هو صاحبه بعد رسول الله ص و قد نصحتك إن قبلت نصحى
ثم قام عبد الله بن مسعود فقال يا معشر قريش قد علمتم و علم خياركم أن أهل بيت نبيكم أقرب إلى رسول الله ص منكم و إن كنتم إنما تدعون هذا الامر بقرابة رسول الله ص و تقولون إن السابقة لنا فأهل بيت نبيكم أقرب إلى رسول الله ص منكم و أقدم سابقة منكم و على بن أبى طالب صاحب هذا الامر بعد نبيكم فأعطوه ما جعله الله له و لا ترتدوا على أعقابكم فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِين
ثم قام عمار بن ياسر فقال معاشر قريش هل علمتم أن أهل بيت نبيكم أحق بهذا الامر منكم فمروا صاحبكم فليرد الحق إلى أهله قبل أن يضطرب حبلكم و يضعف مسلككم و تختلفوا فيما بينكم فقد علمتم أن بنى هاشم أولى بهذا الامر منكم و أقرب إلى رسول الله ص و إن قلتم إن السابقة لنا فأهل بيت نبيكم أقدم منكم سابقة و أعظم غناء من صاحبهم و على بن أبى طالب صاحب هذا الامر من بعد نبيكم فأعطوه ما جعله الله له وَ لا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ. ثم قام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فقال يا أبا بكر أ لست تعلم أن رسول الله ص قبل شهادتى وحدى و لم يرد معى غيرى قال نعم قال فأشهد بالله أنى سمعت رسول الله ص يقول على إمامكم بعدى و قام أبو الهيثم بن التيهان فقال و أنا أشهد على نبينا محمد ص أنه أقام عليا لنسلم له فقال بعضهم ما أقامه إلا للخلافة و قال بعضهم ما أقامه إلا ليعلم الناس أنه مولى من كان رسول الله ص مولاه فتشاجروا فى ذلك فبعثوا إلى رسول الله ص رجلا يسأله عن ذلك فقال رسول الله ص هو وليكم بعدى و أنصح الناس لكم بعد وفاتى و قام عثمان بن حنيف الانصارى فقال سمعت رسول الله ص يقول أهل بيتى نجوم الارض و نور الارض فلا تقدموهم و قدموهم فهم الولاة بعدى فقام إليه رجل فقال يا رسول الله ص و أى أهل بيتك أولى بذلك فقال على و ولده
بحارالانوار ج : 28 ص : 219

بحارالانوار ج : 29 ص : 83
عن محمد و يحيى ابنى عبد اللّه بن الحسن عن أبيهما عن جدّهما عن علىّ بن أبى طالب عليه السلام قال لمّا خطب أبو بكر قام أبى بن كعب و كان يوم الجمعة أول يوم من شهر رمضان. فقال يا معاشر المهاجرين الّذين اتبعوا مرضاة اللّه و أثنى اللّه عليهم فى القرآن و يا معاشر الانصار الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ و أثنى اللّه عليهم فى القرآن تناسيتم أم نسيتم أم بدّلتم أم غيّرتم أم خذلتم أم عجزتم. أ لستم تعلمون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال يا علىّ أنت منىّ بمنزلة هارون من موسى طاعتك واجبة على من بعدى كطاعتى فى حياتى إلّا أنّه لا نبىّ بعدى
كمال‏الدين ج : 1 ص : 251
عن ابن عباس قال قال رسول الله ص لما عرج بي إلى ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك رب العظمة لبيك فأوحى الله تعالى إلي يا محمد فيم اختصم الملأ الأعلى قلت إلهي لا علم لي فقال يا محمد هلا اتخذت من الآدميين وزيرا و أخا و وصيا من بعدك فقلت إلهي و من أتخذ تخير لي أنت يا إلهي فأوحى الله إلي يا محمد قد اخترت لك من الآدميين علي بن أبي طالب فقلت إلهي ابن عمي فأوحى الله إلي يا محمد إن عليا وارثك و وارث العلم من بعدك و صاحب لوائك لواء الحمد يوم القيامة و صاحب حوضك يسقي من ورد عليه من مؤمني أمتك ثم أوحى الله عز و جل إلي يا محمد إني قد أقسمت على نفسي قسما حقا لا يشرب من ذلك الحوض مبغض لك و لأهل بيتك و ذريتك الطيبين الطاهرين حقا أقول يا محمد لأدخلن جميع أمتك الجنة إلا من أبى من خلقي فقلت إلهي هل واحد يأبى من دخول الجنة فأوحى الله عز و جل إلى بلى فقلت و كيف يأبى فأوحى الله إلي يا محمد اخترتك من خلقي و اخترت لك وصيا من بعدك و جعلته منك بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدك و ألقيت محبته في قلبك و جعلته أبا لولدك فحقه بعدك على أمتك كحقك عليهم في حياتك فمن جحد حقه فقد جحد حقك و من أبى أن يواليه فقد أبى أن يواليك و من أبى أن يواليك فقد أبى أن يدخل الجنة فخررت لله عز و جل ساجدا شكرا لما أنعم علي فإذا مناديا ينادي ارفع يا محمد رأسك و سلني أعطك فقلت إلهي اجمع أمتي من بعدي على ولاية علي بن أبي طالب ليردوا جميعا على حوضي يوم القيامة فأوحى الله تعالى إلي يا محمد إني قد قضيت في عبادي قبل أن أخلقهم و قضائي ماض فيهم لأهلك به من أشاء و أهدي به من أشاء و قد آتيته علمك من بعدك و جعلته وزيرك و خليفتك من بعدك على أهلك و أمتك عزيمة مني لأدخل الجنة من أحبه و لا أدخل الجنة من أبغضه و عاداه و أنكر ولايته بعدك

الأمالي‏للصدوق ص : 16 300
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله لعلي ع يا علي أنت إمام المسلمين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين و حجة الله بعدي على الخلق أجمعين و سيد الوصيين و وصي سيد النبيين
عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص لعلي بن أبي طالب ع ذات يوم و هو في مسجد قباء و الأنصار مجتمعون يا علي أنت أخي و أنا أخوك يا علي أنت وصيي و خليفتي و إمام أمتي بعدي والى الله من والاك و عادى الله من عاداك و أبغض الله من أبغضك و نصر الله من نصرك و خذل الله من خذلك يا علي أنت زوج ابنتي و أبو ولدي يا علي إنه لما عرج بي السماء عهد إلي ربي فيك ثلاث كلمات فقال يا محمد قلت لبيك ربي و سعديك تباركت و تعاليت فقال إن عليا إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و يعسوب المؤمنين
الأمالي‏للصدوق ص : 353

بحارالأنوار ج : 36 ص : 226باب 41- نصوص الرسول ص عليهم ع
عن عبد الرحمن بن سمرة قال قلت يا رسول الله أرشدني إلى النجاة فقال يا ابن سمرة إذا اختلفت الأهواء و تفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي طالب فإنه إمام أمتي و خليفتي عليهم من بعدي
الأمالي للصدوق
بحارالأنوار ج : 36 ص : 245عن أبيه عن يحيى بن أبي القاسم عن الصادق عن آبائه عن علي ع قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم القائم هم خلفائي و أوصيائي و أوليائي و حجج الله على أمتي بعدي المقر بهم مؤمن و المنكر لهم كافر
إكمال الدين[ ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام
]الإحتجاج[ روي عن النبي ص أنه قال لعلي بن أبي طالب ع يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته و لا يبغضك إلا من خبثت ولادته و لا يواليك إلا مؤمن و لا يعاديك إلا كافر فقام إليه عبد الله بن مسعود فقال يا رسول الله قد عرفنا خبيث الولادة و الكافر في حياتك ببغض علي و عداوته فما علامة خبيث الولادة و الكافر بعدك إذا أظهر الإسلام بلسانه و أخفى مكنون سريرته فقال ص يا ابن مسعود إن علي بن أبي طالب إمامكم بعدي و خليفتي عليكم
بحارالأنوار ج : 36 ص : 246

عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول معاشر الناس اعلموا أن لله بابا من دخله أمن من النار فقام إليه أبو سعيد الخدري فقال يا رسول الله اهدنا إلى هذا الباب حتى نعرفه قال هو علي بن أبي طالب سيد الوصيين و أمير المؤمنين و أخو رسول رب العالمين و خليفته على الناس أجمعين معاشر الناس من أحب أن يعرف الحجة بعدي فليعرف علي بن أبي طالب
بحارالأنوار ج : 36 ص : 264
عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم قال دخلت على مولاي الباقر ع و عنده أناس من أصحابه فجرى ذكر الإسلام قلت يا سيدي فأي الإسلام أفضل قال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه قال قال رسول الله إن الأئمة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل تسعة من صلب الحسين ع و التاسع قائمهم يخرج في آخر الزمان فيملؤها عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا
بحارالأنوار ج : 36 ص : 341
عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن الحسن بن علي ع
قال خطبنا رسول الله ص يوما فقال علي هو الإمام و الحجة بعدي

عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عمران بن حصين يقول سمعت النبي ص يقول لعلي أنت وارث علمي و أنت الإمام و الخليفة بعدي تعلم الناس بعدي ما لا يعلمون
بحارالأنوار ج : 36 ص : 331
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخل جندل بن جنادة اليهودي من خيبر على رسول الله ص فقال يا محمد إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران ع فقال لي يا جندل أسلم على يد محمد و استمسك بالأوصياء من بعده فقد أسلمت و رزقني الله ذلك فأخبرني ما الأوصياء بعدك لأتمسك بهم فقال يا جندل أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل فقال يا رسول الله إنهم كانوا اثني عشر هكذا وجدنا في التوراة قال نعم الأئمة بعدي اثنا عشر فقال يا رسول الله كلهم في زمن واحد قال لا و لكن خلف بعد خلف فإنك لن تدرك منهم إلا ثلاثة قال فسمهم لي يا رسول الله قال نعم إنك تدرك سيد الأوصياء و وارث الأنبياء و أبا الأئمة علي بن أبي طالب بعدي ثم ابنه الحسن ثم الحسين فاستمسك بهم من بعدي و لا يغرنك جهل الجاهلين
و عن الشيخ المفيد يرفعه إلى أنس بن مالك قال رسول الله ص لما عرج بي إلى السماء و بلغت سدرة المنتهى ودعني جبرئيل ع قلت يا جبرئيل حبيبي أ في هذا المكان تفارقني فقال إني لا أجوزه فتحترق أجنحتي ثم زخ بي في النور ما شاء الله و أوحى الله إلي يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا ثم اطلعت اطلاعة فاخترت منها عليا و جعلته وصيك و وارث علمك و الإمام بعدك

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند(هادي علي)

قال تعالى
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{45} إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ{46} فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ{47} فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ{48}
{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ }القصص34

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً }الفرقان35
معه لا بعده

هل تفهم الفرق ؟؟؟

الكافي 406 1 باب ما يجب من حق الإمام على الرعية
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ عَلِيٌّ أَوْلَى بِهِ مِنْ بَعْدِي
بحارالأنوار 138 10 باب 9- مناظرات الحسن و الحسين صلوات الله عليهما
عن الحسن ع عن رسول الله ص انه قال :أنت يا علي مني و أنا منك و أنت ولي كل مؤمن من بعدي
بحارالأنوار 260 16 في سواكه ..... ص : 254
عن أبي عبد الله ع أن النبي ص قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه و علي أولى به من بعدي
قال محمد بن علي الباقر ع إن رسول الله ص قال أخي و وصيي و خليفتي في أمتي و خير من أتركه على الخلائق بعدي علي بن أبي طالب
بحارالأنوار ج : 17 ص : 303

عذراً على الإطالة
وما زال عندي عشرات الروايات بهذا المعنى

فهل من مدكر

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند(هادي علي)

قال تعالى
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{45} إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ{46} فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ{47} فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ{48}
{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ }القصص34

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً }الفرقان35
معه لا بعده

هل تفهم الفرق ؟؟؟

وكتبت
الى صقر

هارون كان ردئاً ووزيراً ومصدقاً مع موسى ونبياً ورسولاً معه .. والأمر لموسى ع


فماذا تعني كلمة ورسولا معه التي خطتها يمينك؟؟؟؟
والذين كفروا تعسا لهم واضل اعمالهم

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما

هادي ...
"من بعدي" لا تتنافى مع "معي و بعدي"

فما بالك إذا وردت روايات بالمعنى الثاني أليس قلت أنك تسلّم لروايات آل محمد ع???
تدبر الروايات التي ذكرها "سيف اليماني" والإخوة الأنصار وأزيدك
فهذا الذي ذكرت لك تجده إن شاء الله في الحديث الثاني لمعراج النبي ص من الكتاب المبين الجزءالأول للمرحوم محمدكرماني

هذامن كلام الله تبارك وتعالىمع حبيبه محمد ص أثناء معراجه
اصطفيتك بالنبوة و بعثتك بالرّسٰالة و امتحنت علياً بالبلاغ و الشهٰادة الي امّتك ...
...و جعلته حجة في الارض معك وبعدك
وأزيدك بياناً آخر :
ماذا تقول في المعراج ? أكان في حياة رسول الله ص أم بعد?
لا أشك تقول المعراج كان في حياة رسول الله ص!!!!
ماذا تقول المعراج كان من الأرض إلى السماء ??? أم كان من الأرض إلى الأرض
لا شك تقول المعراج كان في حياة رسول الله ص و كان من الأرض إلى السماء

فتأمل جيداً
****من كان الحجة بعد رسول الله ص على الأرض أثناء معراجه ص???? أليس علي ع ?? بلى
**** ثم إقرأ حديث المعراج تجد أن الله سبحانه يخاطب حبيبه ص و يقول "أسألك عما أنا أعلم به منك"!!!!
تثبيتاً لحجته سبحانه أن علياً ع خليفته في حياته ص(!!!!!! !!!!!!!!!!!)
ثم يقول تبارك و تعالى "من خلفت في الأرض من بعدك"???
تدبر قوله سبحانه "من خلفت في الأرض "
وليس من ستخلف
ولتأكيد هذا الذي نحن بصدده قال "في الأرض " لأن حبيبه ص في السماء
فتأمّل وتدبّر لماذا هذا السؤال و بهذه الألفاظ ??? فترى إن شاء الله عياناً أن الحكيم سبحانه جعل هذا السؤال هكذا لنصرة وليه علي ع وإظهار أمره لمن له قلب
!!!!!
أدعو الله لك بالهداية
و الحمد لله وحده

بسم الله الرحمن الرحيم

یاهادي علي...

سالفتك حتى من احطها مع موقف عمر وابو بکراللعينین ماتنعقل اذ انهما فی غدیر

خم قالا لأمیر المؤمنین علي علیه السلام : ( بخ بخ ياعلي اصبحت مولاي ومولى كل

مؤمن ومؤمنة ) ولم یقولا انت مولانا بعد النبي(ص) فقط !!!؟؟؟ . شنو سالفتكم صار محد

يلحگکم بالکلاوات حتی عمر الذي اغوی ابلیس لعنهما الله : (قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي

لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ*إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ).

اما جوابي لك يا هادي ..فهو قوله تعالى : (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ

اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ*وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ).

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما

هادي ...

في الحديث الثاني لمعراج النبي ص من الكتاب المبين الجزءالأول للمرحوم محمدكرماني

هذامن كلام الله تبارك وتعالىمع حبيبه محمد ص أثناء معراجه
اصطفيتك بالنبوة و بعثتك بالرّسٰالة و امتحنت علياً بالبلاغ و الشهٰادة الي امّتك ...
...و جعلته حجة في الارض معك وبعدك

وأزيدك بياناً آخر :
ماذا تقول في المعراج ? أكان في حياة رسول الله ص أم بعد?
لا أشك تقول المعراج كان في حياة رسول الله ص!!!!
ماذا تقول المعراج كان من الأرض إلى السماء ??? أم كان من الأرض إلى الأرض
لا شك تقول المعراج كان في حياة رسول الله ص و كان من الأرض إلى السماء

فتأمل جيداً
****من كان الحجة بعد رسول الله ص على الأرض أثناء معراجه ص???? أليس علي ع ?? بلى
**** ثم إقرأ حديث المعراج تجد أن الله سبحانه يخاطب حبيبه ص و يقول "أسألك عما أنا أعلم به منك"!!!!
تثبيتاً لحجته سبحانه أن علياً ع خليفته في حياته ص(!!!!!! !!!!!!!!!!!)
ثم يقول تبارك و تعالى "من خلفت في الأرض من بعدك"???
تدبر قوله سبحانه "من خلفت في الأرض "
وليس من ستخلف
ولتأكيد هذا الذي نحن بصدده قال "في الأرض " لأن حبيبه ص في السماء
فتأمّل وتدبّر لماذا هذا السؤال و بهذه الألفاظ ??? فترى إن شاء الله عياناً أن الحكيم سبحانه جعل هذا السؤال هكذا لنصرة وليه علي ع وإظهار أمره لمن له قلب
!!!!!
أدعو الله لك بالهداية
و الحمد لله وحده

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند(هادي علي)

قال تعالى
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{45} إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ{46} فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ{47} فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ{48}
{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ }القصص34

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً }الفرقان35
معه لا بعده

هل تفهم الفرق ؟؟؟

وكتبت
الى صقر

هارون كان ردئاً ووزيراً ومصدقاً مع موسى ونبياً ورسولاً معه .. والأمر لموسى ع


فماذا تعني كلمة ورسولا معه التي خطتها يمينك؟؟؟؟
فهذا نص صريح من القران ينقض زعمك وباعترافك بخط يدك
والذين كفروا تعسا لهم واضل اعمالهم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما