منتديات أنصار الإمام المهدي ع


انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

منتديات أنصار الإمام المهدي ع
منتديات أنصار الإمام المهدي ع
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

+14
احمدي
المديرالعام
أم زينب
و ما توفيقي إلا بالله
ابو حسين
الحسيني
Abo Mehdy
وحشة الطريق
هادي علي
صقر الجنوب
مقبل التراب
أبو فرح الأنصاري
ناصر اليماني
حسن
18 مشترك

صفحة 5 من اصل 7 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  الصفحة التالية

اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف الراجي الثلاثاء 18 مارس 2008 - 16:06

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
هادي ..هل تعتقد ان من يدعي التمسك بالكتاب والسنة ينسى او يتناسى وصية نبيه ص؟

الراجي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 218
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 23/10/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف احمدي الثلاثاء 18 مارس 2008 - 16:26

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الائمه والمهديين وسلم تسليما

هادي علي او محمد السند او باي من اثوابك الاخرى
انك انت من يتبع هذا الاسلوب باقتطاع الكلام وهو واضح بكل ردودك فحاول انت ان تتصف بالورع قبل ان تسأل غيرك ( أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ )
لقد اقتبست كلامك كله في بداية كلامي, وبعدها ابديت استغرابي لهذا الطرح من قولك بعدم سؤال الله بالمباشر , وتسائلت وقلت لما
لا...

فهلا انتبهت الى نفسك لترى اين وصل بك الحال

فلم تخشى الله وعدت لتؤكد كلامك السابق وكأن الله عز وجل عندك ليس فوق كل شئ (حاشى الله) بل وجعلته انت اهون الشريكين .

وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِى ٱلۡبَحۡرِ ضَلَّ مَن تَدۡعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُ‌ۖ فَلَمَّا نَجَّٮٰكُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ أَعۡرَضۡتُمۡ‌ۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَـٰنُ كَفُورًا (٦٧)

فاذا كان كل علمك هو دليلك العقلي والنقلي مستغنيا بهما عن الله فهنيئا لك (كَذَلِكَ يَطۡبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ),
ولكن قلي باي دليل اَمن سلمان وعمار وابو ذر وكانوا لا يقرؤن

ألم تعلم ان القلب هو الوعاء الحقيقي لادراك المفاهيم وليس عقلك

وفي الحديث المشهور قال رسول الله ص ( من أخلص لله أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه )

والحكمة والعلم ليستا في قلوب الرجال ولا في الصحراء ولا في الجبال بل استفهموا الله يفهمكم واطلبوا منه يجبكم واسألوه من رزقه يفض عليكم

ولكن يبدو انك لا تريد ان تفهم إلا ما وافق هواك ولا تستنتج إلا ما أستحلاه عقلك ولا تتبع إلا ما فيه خسرانك

اعاذنا الله من كل متكبر على الله

والحمد لله وحده
احمدي
احمدي
مشترك جديد
مشترك جديد

عدد الرسائل : 13
العمر : 54
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/03/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف الراجي الثلاثاء 18 مارس 2008 - 16:48

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
هادي .. هل تعتقد ان الرمية التي يرميها اولياء الله وحججه في كلماتهم والتي لا تعدو رمية الله ( وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ) تخطئ صاحبها ؟
اظنك تعرف مقصودي .. والا تكون رددت عشرات الروايات التي وصفت من ابيت الا انكار فضله والتكبر عليه والاستهزاء به .. اصبر ستعرف ان من استهزات به - كما هو حال من سبقكم من الامم - ولي من اوليائه .. سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا .. ولن تجد لسنة الله تحويلا ..
اطرق الحق يفتح لك بشرط ان تاتيه من بابه .. وانظر بم عرفت الحجة والوصي سابقا تعرف ان ما طرحه السيد احمد الحسن ع من ادلة على صدقه هي نفسها ادلة آبائه ..
هل عندك في قانون معرفة الوصي غير ما جاء عن الطاهرين ع ؟! النص اوالوصية والعلم وشعاره البيعة لله .. وتضيف بعضها الوقار والسكينة .. وهل تعتقد ان الوصية يمكن ان يدعيها احد غير صاحبها .. ان قلت ذلك فقد حكمت بأن رميتهم اخطأت اعاذنا الله من هذا القول السافه ، اذ كيف تكون الوصية احد علائم تمييز الوصي عن المدعي ثم يدعيها - اي الوصية - مدع ؟!!
وما معنى ان يحدد لنا الطاهرين فرقاناً لتمييز المدعي عن غيره ثم لا يكون الفرقان محكماً ويمكن ان يشارك الوصي غيره هل هي هذه عقيدة سليمة بمن اختارهم الله تعالى وصطفاهم على خلقه ؟
تدبر ذلك تجد ان مجرد ادعاء السيد ع لوجوده في وصية جده تكفي لطالب الحق دليلا للتصديق به ان كنت طالبا للحق .. وهل يطلب الموحد اكثر من كلام نبي الله بل سيد الانبياء والمرسلين في اخر لحظات حياته الشريفة ..
أوَتعتقد ان وصف القائم المذكور في كلمات آبائه جاء لغواً او لمجرد البركة ، وهل تظن ان احدا ممكن ان يشاركه في وصفه كما ادعى الصرخي ذلك عندما اوصله علمه ان اطباء التجميل يمكنهم ان يوجدوا الصفات المصرح بها في الروايات ؟!!
اذن تعالوا نتكلم اولاً عن عقيدتنا في اهل البيت عليهم السلام وكلامهم .. اذ يبدو ان مشكلة الناس اليوم ليست مع السيد احمد الحسن ع وانما مع ابائه .. حدد موقفك انت
قبل فوات الاوان يوم لا ينفعك العلم شيئا .. وعما قليل ستعلمون على من اجتراتم واي حرمة لله ولرسوله ولاله انتهكتم ولات حين ندم .. والحمد لله وحده .

الراجي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 218
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 23/10/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الأربعاء 19 مارس 2008 - 7:39

يا احمدي
ركز وكن منصفا
حينما قلت أن النبي ص يعرف بالله جل وعلا .. فهم منها أبو حسين أن القصد هو السؤال بالمباشرة فاعترضت على فهمه هذا .. وأنت اقتبست اعتراضي فقط وبنيت عليه مفهومك الخاطيء أيضا .. فانتبه الى نفسك قبل ان تنصح الناس ..عافاك الله

أما دليل سلمان وابو ذر والمقداد وعمار فهو الدليل العقلي الموافق لما يقبله القلب ( الفطرة ) ..

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الأربعاء 19 مارس 2008 - 8:21

الأخ الراجي
راجع مشاركاتي السابقة من نفس الموضوع وستجد الروايات في الوصية وانها الظاهرة .. وأنها لا تقوم بنفسها حتى تسند اليها القرائن والبينات ..

الكافي ج : 1 ص : 379
عنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ الْعَامَّةِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَقَالَ الْحَقُّ وَ اللَّهِ قُلْتُ فَإِنَّ إِمَاماً هَلَكَ وَ رَجُلٌ بِخُرَاسَانَ لَا يَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّهُ لَمْ يَسَعْهُ ذَلِكَ قَالَ لَا يَسَعُهُ إِنَّ الْإِمَامَ إِذَا هَلَكَ وَقَعَتْ حُجَّةُ وَصِيِّهِ عَلَى مَنْ هُوَ مَعَهُ فِي الْبَلَدِ وَ حَقُّ النَّفْرِ عَلَى مَنْ لَيْسَ بِحَضْرَتِهِ إِذَا بَلَغَهُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ قُلْتُ فَنَفَرَ قَوْمٌ فَهَلَكَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ فَيَعْلَمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ يَقُولُ وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ قُلْتُ فَبَلَغَ الْبَلَدَ بَعْضُهُمْ فَوَجَدَكَ مُغْلَقاً عَلَيْكَ بَابُكَ وَ مُرْخًى عَلَيْكَ سِتْرُكَ لَا تَدْعُوهُمْ إِلَى نَفْسِكَ وَ لَا يَكُونُ مَنْ يَدُلُّهُمْ عَلَيْكَ فَبِمَا يَعْرِفُونَ ذَلِكَ قَالَ بِكِتَابِ اللَّهِ الْمُنْزَلِ قُلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ كَيْفَ قَالَ أَرَاكَ قَدْ تَكَلَّمْتَ فِي هَذَا قَبْلَ الْيَوْمِ قُلْتُ أَجَلْ قَالَ فَذَكِّرْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي عَلِيٍّ ع وَ مَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حَسَنٍ وَ حُسَيْنٍ ع وَ مَا خَصَّ اللَّهُ بِهِ عَلِيّاً ع وَ مَا قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهِ وَ نَصْبِهِ إِيَّاهُ وَ مَا يُصِيبُهُمْ وَ إِقْرَارِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ بِذَلِكَ وَ وَصِيَّتِهِ إِلَى الْحَسَنِ وَ تَسْلِيمِ الْحُسَيْنِ لَهُ بِقَوْلِ اللَّهِ النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ قُلْتُ فَإِنَّ النَّاسَ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ يَقُولُونَ كَيْفَ تَخَطَّتْ مِنْ وُلْدِ أَبِيهِ مَنْ لَهُ مِثْلُ قَرَابَتِهِ وَ مَنْ هُوَ أَسَنُّ مِنْهُ وَ قَصُرَتْ عَمَّنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ فَقَالَ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ بِثَلَاثِ خِصَالٍ لَا تَكُونُ فِي غَيْرِهِ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِالَّذِي قَبْلَهُ وَ هُوَ وَصِيُّهُ وَ عِنْدَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وَصِيَّتُهُ وَ ذَلِكَ عِنْدِي لَا أُنَازَعُ فِيهِ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ مَسْتُورٌ مَخَافَةَ السُّلْطَانِ قَالَ لَا يَكُونَ فِي سِتْرٍ إِلَّا وَ لَهُ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ إِنَّ أَبِي اسْتَوْدَعَنِي مَا هُنَاكَ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ ادْعُ لِي شُهُوداً فَدَعَوْتُ أَرْبَعَةً مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ اكْتُبْ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ يَعْقُوبُ بَنِيهِ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَ أَوْصَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى ابْنِهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّنَهُ فِي بُرْدِهِ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ الْجُمَعَ وَ أَنْ يُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ وَ أَنْ يُرَبِّعَ قَبْرَهُ وَ يَرْفَعَهُ أَرْبَعَ أَصَابِعَ ثُمَّ يُخَلِّيَ عَنْهُ فَقَالَ اطْوُوهُ ثُمَّ قَالَ لِلشُّهُودِ انْصَرِفُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقُلْتُ بَعْدَ مَا انْصَرَفُوا مَا كَانَ فِي هَذَا يَا أَبَتِ أَنْ تُشْهِدَ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ تُغْلَبَ وَ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ لَمْ يُوصَ فَأَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ لَكَ حُجَّةٌ فَهُوَ الَّذِي إِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ الْبَلَدَ قَالَ مَنْ وَصِيُّ فُلَانٍ قِيلَ فُلَانٌ قُلْتُ فَإِنْ أَشْرَكَ فِي الْوَصِيَّةِ قَالَ تَسْأَلُونَهُ فَإِنَّهُ سَيُبَيِّنُ لَكُمْ

أما عن المدعين للوصية فاليك مثالين :

الكافي ج : 1 ص : 53
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَ زُرَارَةَ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ ع أَرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَخَلَا بِهِ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ أَخِي قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص دَفَعَ الْوَصِيَّةَ وَ الْإِمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع ثُمَّ إِلَى الْحَسَنِ ع ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ ع وَ قَدْ قُتِلَ أَبُوكَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ صَلَّى عَلَى رُوحِهِ وَ أَنَا عَمُّكَ وَ صِنْوُ أَبِيكَ وَ وِلَادَتِي مِنْ عَلِيٍّ ع فِي سِنِّي وَ قَدِيمِي أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ فِي حَدَاثَتِكَ فَلَا تُنَازِعْنِي فِي الْوَصِيَّةِ وَ الْإِمَامَةِ وَ لَا تُحَاجَّنِي .. الى آخر القصة المشهورة

بحارالأنوار ج : 47 ص : 252
روي عن داود بن كثير الرقي قال وفد من خراسان وافد يكنى أبا جعفر و اجتمع إليه جماعة من أهل خراسان فسألوه أن يحمل لهم أموالا و متاعا و مسائلهم في الفتاوي و المشاورة فورد الكوفة و نزل و زار أمير المؤمنين ع و رأى في ناحية رجلا حوله جماعة فلما فرغ من زيارته قصدهم فوجدهم شيعة فقهاء يسمعون من الشيخ فقالوا هو أبو حمزة الثمالي قال فبينما نحن جلوس إذ أقبل أعرابي فقال جئت من المدينة و قد مات جعفر بن محمد ع فشهق أبو حمزة ثم ضرب بيده الأرض ثم سأل الأعرابي هل سمعت له بوصية قال أوصى إلى ابنه عبد الله و إلى ابنه موسى و إلى المنصور فقال الحمد لله الذي لم يضلنا دل على الصغير و بين على الكبير و سر الأمر العظيم و وثب إلى قبر أمير المؤمنين ع فصلى و صلينا ثم أقبلت عليه و قلت له فسر لي ما قلته قال بين أن الكبير ذو عاهة و دل على الصغير أن أدخل يده مع الكبير و سر الأمر العظيم بالمنصور حتى إذا سأل المنصور من وصيه قيل أنت قال الخراساني فلم أفهم جواب ما قاله و وردت المدينة و معي المال و الثياب و المسائل و كان فيما معي درهم دفعته إلى امرأة تسمى شطيطة و منديل فقلت لها أنا أحمل عنك مائة درهم فقالت إن الله لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فعوجت الدرهم و طرحته في بعض الأكياس فلما حصلت بالمدينة سألت عن الوصي فقيل عبد الله ابنه فقصدته فوجدت بابا مرشوشا مكنوسا عليه بواب فأنكرت ذلك في نفسي و استأذنت و دخلت بعد الإذن فإذا هو جالس في منصبه فأنكرت ذلك أيضا فقلت أنت وصي الصادق الإمام المفترض الطاعة قال نعم قلت كم في المائتين من الدراهم الزكاة قال خمسة دراهم فقلت و كم في المائة قال درهمان و نصف قلت و رجل قال لامرأته أنت طالق بعدد نجوم السماء تطلق بغير شهود قال نعم و يكفي من النجوم رأس الجوزاء ثلاثا فتعجبت من جواباته و مجلسه فقال احمل إلي ما معك قلت ما معي شي‏ء و جئت إلى قبر النبي ص فلما رجعت إلى بيتي إذا أنا بغلام أسود واقف فقال سلام عليك فرددت عليه السلام قال أجب من تريد فنهضت معه فجاء بي إلى باب دار مهجورة و دخل فأدخلني فرأيت موسى بن جعفر ع على حصير الصلاة فقال إلي يا أبا جعفر و أجلسني قريبا فرأيت دلائله أدبا و علما و منطقا و قال لي احمل ما معك فحملته إلى حضرته فأومأ بيده إلى الكيس فقال لي افتحه ففتحته و قال لي اقلبه فقلبته فظهر درهم شطيطة المعوج فأخذه و قال افتح تلك الرزمة ففتحتها و أخذ المنديل منها بيده و قال و هو مقبل علي إن الله لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ يا أبا جعفر اقرأ على شطيطة السلام مني و ادفع إليها هذه الصرة و قال لي اردد ما معك إلى من حمله و ادفعه إلى أهله و قل قد قبله و وصلكم به و أقمت عنده و حادثني و علمني و قال أ لم يقل لك أبو حمزة الثمالي بظهر الكوفة و أنتم زوار أمير المؤمنين ع كذا و كذا قلت نعم قال كذلك يكون المؤمن إذا نور الله قلبه كان علمه بالوجه ثم قال قم إلى ثقات أصحاب الماضي فسلهم عن نصه

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف صقر الجنوب الأربعاء 19 مارس 2008 - 11:15

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى محمد السند(هادي علي)
كتبت
نعم يا صقر
ادع زبانيتكم وسأدع ربي
فلا أثر لما تزعمون في الكتاب والسنة الذين من تمسك بهما فلن يضل ابدا
فإن ربي كلفني بثلاث لمعرفة صدق مدعيكم من كذبه
وهذا ما لم تقبلوه لأنه ينقض عقيدتكم

فاقرا في بحار الأنوار ج : 9 ص : 277
أبي محمد العسكري ع أنه قال قلت لأبي علي بن محمد ع هل كان رسول الله ص يناظر اليهود و المشركين إذا عاتبوه و يحاجهم قال بلى مرارا كثيرة..................
فهل امن المشركون كي تعتبر عدم إيمانك دليلا على نقض قضيتنا؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

ثم تكمل الرواية

فقال رسول الله يا عبد الله أ و ليس لك ضياع و جنات بالطائف و عقار بمكة و قوام عليها قال بلى قال أ فتشاهد جميع أحوالها بنفسك أو بسفراء بينك و بين معامليك قال بسفراء قال أ رأيت لو قال معاملوك و أكرتك و خدمك لسفرائك لا نصدقكم في هذه السفارة إلا أن تأتونا بعبد الله بن أبي أمية لنشاهده فنسمع ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا أ و كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال فما الذي يجب على سفرائك أ ليس أن يأتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم على صدقهم يجب عليهم أن يصدقوهم قال بلى

فهل اصدق من شهادة الله لامامي احمد الحسن عليه السلام
والله يقول قل أي شيء اكبر شهادة قل الله
فلما كان اكبر شيء شهادة لم يشهد لك بطلان هذه الدعوى وشهد لغيرك بصدقها اتهمته بترك عهده بالشهادة منزها لنفسك عن الاعراض عن سماعه وهو الذي ملا الملكوت كلامه ووالله لقد صاح جبرائيل باسم احمد فلما لم تسمعوه ابيتم ان يكون غيركم قد سمعه

قال يا عبد الله أ رأيت سفيرك لو أنه لما سمع منهم هذا عاد إليك و قال قم معي فإنهم قد اقترحوا علي مجيئك معي أ ليس يكون لك مخالفا و تقول له إنما أنت رسول لا مشير و آمر قال بلى قال فكيف صرت تقترح على رسول رب العالمين ما لا تسوغ على أكرتك و معامليك أن يقترحوه على رسولك إليهم و كيف أردت من رسول رب العالمين أن يستذم على ربه بأن يأمر عليه و ينهى و أنت لا تسوغ مثل هذا على رسولك إلى أكرتك و قوامك هذه حجة قاطعة لإبطال جميع ما ذكرته في كل ما اقترحته
فهكذا انت اليوم تريد الحق على هواك وتريد حجة لك لوحدك وقد الزمكم رسول الله الحجة باتباع المهدي احمد لماذكره في وصيته
فأنت يا عبد الله بأنك تعاند حجة الله عليك فلا دواء لك إلا تأديبه على يد أوليائه البشر أو ملائكته الزبانية
الزبانية الذين تتماديت حتى استخفيت بهم
و قد أنزل الله علي حكمة جامعة لبطلان كل ما اقترحته فقال تعالى قُلْ يا محمد سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا ما أبعد ربي عن أن يفعل الأشياء على ما تقترحه الجهال بما يجوز و بما لا يجوز و هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا لا يلزمني إلا إقامة حجة الله التي أعطاني و ليس لي أن آمر على ربي و لا أنهى و لا أشير فأكون كالرسول الذي بعثه ملك إلى قوم من مخالفيه فرجع إليه يأمره أن يفعل بهم ما اقترحوه عليه فقال أبو جهل يا محمد هاهنا واحدة أ لست زعمت أن قوم موسى احترقوا بالصاعقة لما سألوه أن يريهم الله جهرة قال بلى قال فلو كنت نبيا لاحترقنا نحن أيضا فقد سألنا أشد مما سأل قوم موسى لأنهم زعمت أنهم قالوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً و نحن نقول لن نؤمن لك حتى تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلًا نعاينهم فقال رسول الله ص يا أبا جهل أ ما علمت قصة إبراهيم الخليل ع لما رفع في الملكوت و ذلك قول ربي وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ قوى الله بصره لما رفعه دون السماء حتى أبصر الأرض و من عليها ظاهرين و مستترين فرأى رجلا و امرأة على فاحشة فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم رأى آخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم رأى آخرين فهم بالدعاء عليهما فأوحى الله إليه أن يا إبراهيم اكفف دعوتك عن عبادي و إمائي فإني أنا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا تضرني ذنوب عبادي و إمائي كما لا تنفعني طاعتهم و لست أسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي فإنما أنت عبد نذير لا شريك في المملكة و لا مهيمن علي و عبادي معي بين خلال ثلاث إما تابوا إلي فتبت عليهم و غفرت ذنوبهم و سترت عيوبهم و إما كففت عنهم عذابي لعلمي بأنه سيخرج من أصلابهم ذريات مؤمنون فأرفق بالآباء الكافرين و أتأنى بالأمهات الكافرات و أرفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المؤمن من أصلابهم فإذا تزايلوا حق بهم عذابي و حاق بهم بلائي و إن لم يكن هذا و لا هذا فإن الذي أعددته لهم من عذابي أعظم مما تريده بهم فإن عذابي لعبادي على حسب جلالي و كبريائي يا إبراهيم فخل بيني و بين عبادي فإني أرحم بهم منك و خل بيني و بين عبادي فإني أنا الجبار الحليم العلام الحكيم أدبرهم بعلمي و أنفذ فيهم قضائي و قدري ثم قال رسول الله ص إن الله يا أبا جهل إنما دفع عنك العذاب لعلمه بأنه سيخرج من صلبك ذرية طيبة عكرمة ابنك و سيلي من أمور المسلمين ما إن أطاع الله فيه كان عند الله جليلا و إلا فالعذاب نازل عليك و كذلك سائر قريش السائلين لما سألوا من هذا إنما أمهلوا لأن الله علم أن بعضهم سيؤمن بمحمد و ينال به السعادة فهو لا يقتطعه عن تلك السعادة و لا يبخل بها عليه أو من يولد منه مؤمن فهو ينظر أباه لإيصال ابنه إلى السعادة و لو لا ذلك لنزل العذاب بكافتكم فانظر نحو السماء فنظر إلى أكنافها و إذا أبوابها مفتحة و إذا النيران نازلة منها مسامتة لرءوس القوم تدنو منهم حتى وجدوا حرها بين أكتافهم فارتعدت فرائص أبي جهل و الجماعةفقال رسول الله ص و لا تروعنكم فإن الله لا يهلككم بها و إنما أظهرها عبرة لكم ثم نظروا و إذا قد خرج من ظهور الجماعة أنوار قابلتها و رفعتها و دفعتها حتى أعادتها في السماء كما جاءت منها فقال رسول الله ص بعض هذه الأنوار أنوار من قد علم الله أنه سيسعده بالإيمان بي منكم من بعد و بعضها أنوار ذرية طيبة ستخرج عن بعضكم ممن لا يؤمن و هم يؤمنون

وكتبت تقول
أما الدعاء بالمباشرة فهو من أشرف العبادات
ولكن لا نصيب له في إثبات صدق دعاوى المدعين
فلا أثر لما تزعمون في الكتاب والسنة الذين من تمسك بهما فلن يضل ابدا

{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28ومتى تمسكت بالكتاب والسنة وهما يشهدان للإمام احمد الحسن ويدافعان عن حقه ومتى كان الصامت نافعا بلا ناطق
فاخبرني هل تعرف المحكم من المتشابه
هل تعرف الناسخ من المنسوخ

فوالله مااظنك تحسن من كتاب الله ايه تاولها بتاويلها اليوم وانى لك هذا
الى ترى الى نفسك كيف زعمت ان لا اثر في السنة والكتاب لما ذكرت من دعاء الله مباشرة
فاخبرني عن ادعوني استجب لكم
واخبرني عن هذا الدعاء يستجيبه الله ام لا
الكافي ج : 1 ص : 342
29- الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا بُدَّ لِلْغُلَامِ مِنْ غَيْبَةٍ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ وَ هُوَ الَّذِي يَشُكُّ النَّاسُ فِي وِلَادَتِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ حَمْلٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَاتَ أَبُوهُ وَ لَمْ يُخَلِّفْ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أَبِيهِ بِسَنَتَيْنِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَ مَا تَأْمُرُنِي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ قَالَ ادْعُ اللَّهَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَبِيَّكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَبِيَّكَ لَمْ أَعْرِفْهُ قَطُّ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْهِلَالِ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْذُ سِتٍّ وَ خَمْسِينَ سَنَةً

فان قلت لا فقد كذبت
وان قلت نعم فما بالك لم ترى الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام طوال عمرك ؟؟؟
ولم يعرفك الله به!!!!
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ فِي صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ شَبَهاً مِنْ يُوسُفَ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ كَأَنَّكَ تَذْكُرُهُ حَيَاتَهُ أَوْ غَيْبَتَهُ قَالَ فَقَالَ لِي وَ مَا يُنْكَرُ مِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَشْبَاهُ الْخَنَازِيرِ إِنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ ع كَانُوا أَسْبَاطاً أَوْلَادَ الْأَنْبِيَاءِ تَاجَرُوا يُوسُفَ وَ بَايَعُوهُ وَ خَاطَبُوهُ وَ هُمْ إِخْوَتُهُ وَ هُوَ أَخُوهُمْ الكافي ج : 1 ص : 337فَلَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هَذَا أَخِي فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْمَلْعُونَةُ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِحُجَّتِهِ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ إِنَّ يُوسُفَ ع كَانَ إِلَيْهِ مُلْكُ مِصْرَ وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ وَالِدِهِ مَسِيرَةُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً فَلَوْ أَرَادَ أَنْ يُعْلِمَهُ لَقَدَرَ عَلَى ذَلِكَ لَقَدْ سَارَ يَعْقُوبُ ع وَ وُلْدُهُ عِنْدَ الْبِشَارَةِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ مِنْ بَدْوِهِمْ إِلَى مِصْرَ فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِحُجَّتِهِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ أَنْ يَمْشِيَ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ يَطَأَ بُسُطَهُمْ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ لَهُ كَمَا أَذِنَ لِيُوسُفَ قَالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ

واخبرني عن محمد ص هداه الله مباشرة ام لا
واخبرني عن الانبياء والمرسلين
اخبرني عن الله اذ يقول ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ....فكيف شهد لهم
كيف يشهد للكفار وهل شهد لهم بغير الرؤيا وهل من طريق آخر يكلمهم به بوضوح ويشهد لهم بصدق رسوله ا م ترى الله اخلف رسوله وعده فلم يشهد له
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }فاطر22
نعم انتم في قبور وتريدون أن تروا ضياء الله وهل يدخل الضياء القبور
انتم في قبور وتريدون أن ترون الحقيقة أوضح من الشمس كما وصفوها عليهم السلام
انتم في قبور وتحتجون علينا بظلمتها ان لا نور في الارض
وهذه الارض قد اشرقت بنور ربها احمد الحسن
صقر الجنوب
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الأربعاء 19 مارس 2008 - 14:21

صقر الجنوب كتب:
أبي محمد العسكري ع أنه قال قلت لأبي علي بن محمد ع هل كان رسول الله ص يناظر اليهود و المشركين إذا عاتبوه و يحاجهم قال بلى مرارا كثيرة..................
فهل امن المشركون كي تعتبر عدم إيمانك دليلا على نقض قضيتنا؟؟؟؟؟؟؟!!!!!


ما بك يا صقر ؟
متى قلت أنا أن عدم إيماني دليل على بطلان عقيدتكم ؟!!!!!!!!!!!!
عافاك الله


صقر الجنوب كتب:

ثم تكمل الرواية
فقال رسول الله يا عبد الله أ و ليس لك ضياع و جنات بالطائف و عقار بمكة و قوام عليها قال بلى قال أ فتشاهد جميع أحوالها بنفسك أو بسفراء بينك و بين معامليك قال بسفراء قال أ رأيت لو قال معاملوك و أكرتك و خدمك لسفرائك لا نصدقكم في هذه السفارة إلا أن تأتونا بعبد الله بن أبي أمية لنشاهده فنسمع ما تقولون عنه شفاها كنت تسوغهم هذا أ و كان يجوز لهم عندك ذلك قال لا قال فما الذي يجب على سفرائك أ ليس أن يأتوهم عنك بعلامة صحيحة تدلهم على صدقهم يجب عليهم أن يصدقوهم قال بلى
فهل اصدق من شهادة الله لامامي احمد الحسن عليه السلام
والله يقول قل أي شيء اكبر شهادة قل الله


أخي
نحن طلب ونبحث ونناقش من أجل العلامة الصحيحة كما قالت الرواية بالضبط .. فأين هي ؟

أما شهادة الله فهي المعجزة ..
تفسيرالإمام‏العسكري ص : 501
احتجاجاته ص على المشركين و إلزامهم
ثم قال رسول الله ص و أما قولك لي »و لو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك و نشاهده، بل لو أراد الله أن يبعث إلينا نبيا لكان إنما يبعث ملكا لا بشرا مثلنا« فالملك لا تشاهده حواسكم، لأنه من جنس هذا الهواء، لا عيان منه، و لو شاهدتموه بأن يزاد في قوى أبصاركم لقلتم ليس هذا ملكا، بل هذا بشر، لأنه إنما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي قد ألفتموه لتفهموا عنه مقاله، و تعرفوا به خطابه و مراده، فكيف كنتم تعلمون صدق الملك و أن ما يقوله حق بل إنما بعث الله بشرا، و أظهر على يده المعجزات التي ليست في طبائع البشر الذين قد علمتم ضمائر قلوبهم، فتعلمون بعجزكم عما جاء به أنه معجزة و أن ذلك شهادة من الله تعالى بالصدق له،


صقر الجنوب كتب:
فلما كان اكبر شيء شهادة لم يشهد لك بطلان هذه الدعوى وشهد لغيرك بصدقها اتهمته بترك عهده بالشهادة منزها لنفسك عن الاعراض عن سماعه


أعرضت عن سماعه حين لم يأت بالشهادة والأدلة على وججها الصحيح الذي قال به أئمتي عليهم السلام ..
وبيني وبينك كلام أهل البيت ع .



صقر الجنوب كتب:
فهكذا انت اليوم تريد الحق على هواك وتريد حجة لك لوحدك وقد الزمكم رسول الله الحجة باتباع المهدي احمد لماذكره في وصيته


لا تفتري الكذب كعادتكم .. ليس على هواي وإنما على ضوء الكتاب والسنة ..
وإلزامي بأحمد المهدي من اليقينات التي أجزم بها .. أما أن أحمد اسماعيل السميلي هو المهدي الأول أحمد فهذا ما لم يثبت الى الآن ..



صقر الجنوب كتب:
ومتى تمسكت بالكتاب والسنة وهما يشهدان للإمام احمد الحسن ويدافعان عن حقه


هذا ما لم تثبتوه الى الآن الا بالقاء الكلام هكذا جزافا بلا بينة ..


صقر الجنوب كتب:
ومتى كان الصامت نافعا بلا ناطق

كبرت كلمة تخرج من أفواهكم
هل كان أمير المؤمنين ع ناطقاً أم صامتاً أيام خلافة بن ابي قحافة وبن صهاك وبن عفان ..؟
فان قلت : كان ناطقاً فقد كذبت على المعصوم ع ونسبت اليه مخالفة وصية الرسول ص ..
وان قلت : كان صامتا ، فعليك ان تقر كشيعي بأن أصحابه كانوا ملتزمين بإمامهم فعليهم أن يصمتوا كما هو صامت ، كما قال الصادق ع : ( انا لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله ما جعل الله لعبدٍ خيراً في خلاف أمرنا ) .. أما اذا زعمت ان له ناطق من اصحابه فعليك ان تاتي بالدليل وسننظر بعدها من منا يفهم عقيدة اهل البيت ع ..


صقر الجنوب كتب:
فاخبرني هل تعرف المحكم من المتشابه
هل تعرف الناسخ من المنسوخ[/color]
فوالله مااظنك تحسن من كتاب الله ايه تاولها بتاويلها اليوم وانى لك هذا

لماذا تنقم مني أن لا أؤول برأيي وهواي ولا أقبل تأويل الا الراسخون في العلم ..
عافاك الله


الى ترى الى نفسك كيف زعمت ان لا اثر في السنة والكتاب لما ذكرت من دعاء الله مباشرة
فاخبرني عن ادعوني استجب لكم
واخبرني عن هذا الدعاء يستجيبه الله ام لا[/quote]

لاحظ كيف تتمادى في افتراءك علي !!!
لم اقل سوى ان الدعاء بالمباشرة وهو الرؤية او الاستخارة كما ورد عن اهل البيت ع ليست من الأدلة على اثبات صدق دعاوى من يدعي الأمر .. ولا دخل للآية التي ذكرتها بالموضوع .. فأهل البيت هم أعلم مني ومنك بالقرءان ولو كان ما تزعمونه حقاً لذكره أهل البيت ع م ضمن الأدلة والعلامات المذكورة في الكثير من الروايات ..


الكافي ج : 1 ص : 342
29- الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا بُدَّ لِلْغُلَامِ مِنْ غَيْبَةٍ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ وَ هُوَ الَّذِي يَشُكُّ النَّاسُ فِي وِلَادَتِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ حَمْلٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَاتَ أَبُوهُ وَ لَمْ يُخَلِّفْ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أَبِيهِ بِسَنَتَيْنِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَ مَا تَأْمُرُنِي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ قَالَ ادْعُ اللَّهَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَبِيَّكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَبِيَّكَ لَمْ أَعْرِفْهُ قَطُّ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْهِلَالِ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْذُ سِتٍّ وَ خَمْسِينَ سَنَةً [/quote]

المعرفة التي يجب علينا أن ندعو الله كي يعرفنا الله بها ويثبتنا عليها هي كالآتي :
الكافي ج : 1 ص : 180
بَابُ مَعْرِفَةِ الْإِمَامِ وَ الرَّدِّ إِلَيْهِ
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا يَعْبُدُ اللَّهَ مَنْ يَعْرِفُ اللَّهَ فَأَمَّا مَنْ لَا يَعْرِفُ اللَّهَ فَإِنَّمَا يَعْبُدُهُ هَكَذَا ضَلَالًا قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ تَصْدِيقُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَصْدِيقُ رَسُولِهِ ص وَ [color=red]مُوَالَاةُ عَلِيٍّ ع وَ الِائْتِمَامُ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى ع
وَ الْبَرَاءَةُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَدُوِّهِمْ هَكَذَا يُعْرَفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ ذَرِيحٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْأَئِمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ ص فَقَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِمَاماً ثُمَّ كَانَ الْحَسَنُ ع إِمَاماً ثُمَّ كَانَ الْحُسَيْنُ ع إِمَاماً ثُمَّ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِمَاماً ثُمَّ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِمَاماً مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كَانَ كَمَنْ أَنْكَرَ مَعْرِفَةَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مَعْرِفَةَ رَسُولِهِ ص ثُمَّ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأَعَدْتُهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لِي إِنِّي إِنَّمَا حَدَّثْتُكَ لِتَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي أَرْضِهِ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّكُمْ لَا تَكُونُونَ صَالِحِينَ حَتَّى تَعْرِفُوا ولَا تَعْرِفُوا حَتَّى تُصَدِّقُوا وَ لَا تُصَدِّقُوا حَتَّى تُسَلِّمُوا أَبْوَاباً أَرْبَعَةً لَا يَصْلُحُ أَوَّلُهَا إِلَّا بِآخِرِهَا ضَلَّ أَصْحَابُ الثَّلَاثَةِ وَ تَاهُوا تَيْهاً بَعِيداً إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ إِلَّا الْعَمَلَ الصَّالِحَ وَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الْوَفَاءَ بِالشُّرُوطِ وَ الْعُهُودِ
عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع هَلْ عَرَفْتَ إِمَامَكَ قَالَ قُلْتُ إِي وَ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ حَسْبُكَ إِذاً عَنْ بُرَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ فَقَالَ مَيْتٌ لَا يَعْرِفُ شَيْئاً وَ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ إِمَاماً يُؤْتَمُّ بِهِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها قَالَ الَّذِي لَا يَعْرِفُ الْإِمَامَ



- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ فِي صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ شَبَهاً مِنْ يُوسُفَ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ كَأَنَّكَ تَذْكُرُهُ حَيَاتَهُ أَوْ غَيْبَتَهُ قَالَ فَقَالَ لِي وَ مَا يُنْكَرُ مِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَشْبَاهُ الْخَنَازِيرِ إِنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ ع كَانُوا أَسْبَاطاً أَوْلَادَ الْأَنْبِيَاءِ تَاجَرُوا يُوسُفَ وَ بَايَعُوهُ وَ خَاطَبُوهُ وَ هُمْ إِخْوَتُهُ وَ هُوَ أَخُوهُم فَلَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هَذَا أَخِي فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْمَلْعُونَةُ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِحُجَّتِهِ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ إِنَّ يُوسُفَ ع كَانَ إِلَيْهِ مُلْكُ مِصْرَ وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ وَالِدِهِ مَسِيرَةُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً فَلَوْ أَرَادَ أَنْ يُعْلِمَهُ لَقَدَرَ عَلَى ذَلِكَ لَقَدْ سَارَ يَعْقُوبُ ع وَ وُلْدُهُ عِنْدَ الْبِشَارَةِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ مِنْ بَدْوِهِمْ إِلَى مِصْرَ فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِحُجَّتِهِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ أَنْ يَمْشِيَ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ يَطَأَ بُسُطَهُمْ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ لَهُ كَمَا أَذِنَ لِيُوسُفَ قَالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ[/quote]

وأنا على معرفة بحال إمامي الذي يعيش بين الناس فيعرفهم ولا يعرفونه ..


واخبرني عن محمد ص هداه الله مباشرة ام لا
واخبرني عن الانبياء والمرسلين
اخبرني عن الله اذ يقول ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ....فكيف شهد لهم
كيف يشهد للكفار وهل شهد لهم بغير الرؤيا وهل من طريق آخر يكلمهم به بوضوح ويشهد لهم بصدق رسوله ا م ترى الله اخلف رسوله وعده فلم يشهد له [/quote]

شهادة الله هي المعجزة كما في الرواية عن العسكري ع

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف و ما توفيقي إلا بالله الأربعاء 19 مارس 2008 - 15:51

بسم الله الواحد القهار

اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما



الى هادي علي


أقول لك

إن كان كما تقول وليس كما تقول فإنا أو إياك لعلى هدى أو في ضلال مبين!!!!!!

وإن كان كما نقول وهو كما نقول ففزنا و خسرت!!!!!

فإنك تقول أنك تتولى آل محمد ع وأن الإمام المهدي ع هو إمامك كذلك نحن
ثم نحن نتولى المهديين ع و نقول أن أولهم هو السيد ع و نحن على يقين واكتفينا بشهادة الله وقد كفانا
فانضر لنفسك أي الطريقين أنجى و أسلم ?????
هذا موعظة حسنة ولكنها تختص بأولي العقول لا أصحاب النكراء و الشيطنة كمعاوية الذي لا يرى نفسه مخذولا وفي هذا المنتدى مثله!!!!!!!!!!!




’’’’اللّه ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظّلمات الي النّور الي قوله خالدون لعمري ما في الارض و لٰا في السّمٰاء ولي للّه تعالي الّا و هو مؤيّد و من ايّد لم‌يخط و ما في الارض عدوّ للّه تعالي الّا و هو مخذول و من خذل لم‌ يصب’’’’’’’[/b]
يأيها الذين ءامنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم()والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم
[/color]



و الحمد لله وحده.
و ما توفيقي إلا بالله
و ما توفيقي إلا بالله
مشرف منتدى مجتهد
مشرف منتدى مجتهد

عدد الرسائل : 229
العمر : 55
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف الراجي الأربعاء 19 مارس 2008 - 16:31

بسم الله الرحمن الرحیم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليماً
الاخ هادي هداك الله ..
ان المثالين اللذين سطرتهما للمدعين للوصية لا يصلحا نقضاً على ما ذكرته لك في كلامي .. راجعه جيداً - ان احببت - تجد اني لا اقصد فيه ما ذهبت اليه ونقضته بمثاليك حسب وجهة نظرك .. انما اقصد ان يدعي احد انه وصي وبيده وصية وعهد من رسول الله ص او احد الطاهرين ع .. الا تلاحظ معي ان محمد بن الحنفية الذي ذكرته في مثالك الاول لم يكن معه عهد ووصية من رسول الله ص .. وكذا مثالك الثاني اذ دلني على الوصية التي كانت بيد عبد الله التي ذكر فيها اسمه او وصفه او ما شابه ذلك من الامور التي تميزه عن غيره ؟! بل دلني على احد ادعى انه وصي ومعه نص او عهد او وصية - اختر انت ما شئت من التعابير التي توضح لك مقصودي - ليكون نقضا حقا على ما بينته لك من ان الوصية - بهذا المعنى - احد مقاييس تمييز الوصي عن غيره ..
اوليس هم كثر الذين ادعو الاتصال بالناحية المقدسة .. ارشدني الى واحد منهم كان يمتلك ذلك .. لكن كثرة المدعين لا تعني ان صاحب الدعوة الحقة يجابه بالعناد والحرب من قبل قومه .. لا لشئ انما لمجرد ادعاء غيره وتبين كذبه ..
ثم الا تتفق معي ان ميزان القبول او الرفض هو الثقلين لا غير .. فما بالك اضفت ثالثا كما لاحظته في كلامك .. اتظن ان دين الله تعالى يعرف ويصاب بالعقول ؟! واي عقول هذه التي يمكنها الاطلاع على الغيب ..
الم تسأل قلبك عن قول الامام ع : ( اذا ادعاها مدع فسلوه عن العظائم التي يجيب فيها مثله ) .. الم يقولوا ع في وصف القائم : ( انه ياتي محتجاً عليهم بكتاب الله .. ومعه عهد من رسول الله .. ) الى غير ذلك من عشرات الروايات التي لا سبيل لكم لردها الا ان تدينوا بغير دين اولياء الله اعاذك الله وايانا من ذلك .. فما ذنب ولي الله - اعني السيد احمد الحسن ع - اذا اتاكم محتجاً عليكم بكتاب الله ومعه عهد ووصية من جده ص فيها اسمه وصفته .. وهو - والله - رمية جده التي لا تخطئ صاحبها عبر القرون .. ما ذنبه ؟!
ما بالكم لم تسالوه عن عظائم اموركم - وطبعا الكتاب على راسها - لتميزوا كلامه .. اوليس قد ورد في كلام الطاهرين ان كلامهم نور .. وطبعا سيكون كلام غيرهم ظلمة مالم يستند الى كلامهم عليهم السلام .. سلوه وانظروا كلامه .. والا فاي علم هذا الذي تدعونه واي صفة عالم تنتحلوها وانتم لا تميزوا بين النور والظلمة ..
اوليس طلبي هذا مشروعاً بعد ان بيّن المعصوم الوظيفة قبال من يدعي .. حتى ان السيد الصدر في موسوعته يفترض ان على كل مسلم ان يحضر سؤاله وفي القران لانه اكبر العظائم التي امرنا ان نسال المدعي فيها .. ووعدنا ع ان المدعي بالدعوة الحقة سيجيب فيها دون غيره ..
فما بالنا تركنا كلامهم وراء ظهورنا ورحنا نرفض اي دعوة لمجرد انها دعوة .. اهذا ما اوصانا به الطاهرون ؟! هل وضح كتاب الله بمحكمه ومتشابهه عندكم ؟! او هل بانت اسراره لديكم حتى استغنيتم عن ال محمد الذين شاء الله تعالى لهم - دون غيرهم مهما عظم في اعين ابناء الدنيا - ان يكونوا هم عدله فقط وفقط ؟! ان قلت لا كما هو المتوقع منك بل من كل مؤمن بالله فما الذي يمنعك عن سؤال ولي الله .. الا تعتقد ان روال العلوم المسماة بالحوزوية اليوم التي ربت في دارسيها روح العلو على بقية الناس الذين صاروا يوسمون بالسوقية منعتهم وحجبتهم عن رؤية الحق .. بالتواضع تنبت الحكمة اخي .. اعتذر عن ذلك لكن ثق لا يهمني رضا احد من المخلوقين بل كل المهم عندي رضا الله تعالى .. يا علي لئن يهدي الله تعالى بك رجلاً خير لك مما طلعت عليه الشمس او غربت .. لا يكن همك الرد لاجل الرد وكأنك موظف من قبل الاخرين لاستعراض الاجابات .. والذي عرفته أنك من أهل العلم حسب مصطلح اليوم فلاحظ كلام الطاهرين عليهم السلام تجد ضالتك فيه وليستشعر المرء ضعفه - والكلام لنا جميعاً - بين يدي ربه ويطلب منه بحق اوليائه المظلومين اعني محمدا واله الطاهرين ان يوفقه ويهديه لسواء السبيل .. وتيقن ان الهداية من الله .. من الله تعالى .. فهو الهادي ومن يضلل فلا هادي له .. والحمد لله وحده ..

الراجي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 218
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 23/10/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الخميس 20 مارس 2008 - 2:05

و ما توفيقي إلا بالله كتب:
أقول لك
إن كان كما تقول وليس كما تقول فإنا أو إياك لعلى هدى أو في ضلال مبين!!!!!!
وإن كان كما نقول وهو كما نقول ففزنا و خسرت!!!!!
فإنك تقول أنك تتولى آل محمد ع وأن الإمام المهدي ع هو إمامك كذلك نحن
ثم نحن نتولى المهديين ع و نقول أن أولهم هو السيد ع و نحن على يقين واكتفينا بشهادة الله وقد كفانا
فانضر لنفسك أي الطريقين أنجى و أسلم ?????

أخي الكريم
يقول الله تبارك وتعالى : ( ولا تقف ما ليس لك به علم )
ويقول الرسول ص : ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك )
وقال أهل البيت ع : ( من شك أو ظن فاقام على احدهما فلتيبوأ مقعده من النار الا أن حجة الله هي الحجة الواضحة )

والى الآن لم يستحصل لدي اليقين بأن ما يدعيه صاحبكم هو الصدق ..
ولم تثبت له علي حجة واضحة ليس فيها شك او ظن الى الآن ..
وبذلك يجب علي التمسك بالكتاب والسنة والولاء لله ورسوله والأئمة ع فهو العاصم من الضلالة ..
والمعذورية واضحة وحقيقية لمن لم تثبت لديه أدلة وحجج واضحة وبينة ..

ولهذا لا ينطبق علي المقياس :
ان كان ما نقول فقد نجونا وهلكتم
وان كان ما تقولون فقد نجونا ونجوتم

بل الأصح أنه يتوجه لكم وينطبق عليكم

ولله الأمر من قبل ومن بعد

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف أم زينب الخميس 20 مارس 2008 - 3:53

بسم الله الواحد القهار
اللهم صلي على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين.

هادي علي:

إذا أتاك أحد بنبأ أن يماني آل محمد قد ظهر فكيف تعرفه؟
و هل أنت الآن لازلت تبحث في أمر السيد أحمد الحسن صلوات ربي عليه و على آباءه الأئمة و أبنائه المهديين أم جزمت ببطلان دعوته؟

و الحمد لله وحده.
أم زينب
أم زينب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 165
العمر : 40
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف صقر الجنوب الخميس 20 مارس 2008 - 5:11

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند (هادي علي)
كتبت
كبرت كلمة تخرج من أفواهكم
هل كان أمير المؤمنين ع ناطقاً أم صامتاً أيام خلافة بن ابي قحافة وبن صهاك وبن عفان ..؟
فان قلت : كان ناطقاً فقد كذبت على المعصوم ع ونسبت اليه مخالفة وصية الرسول ص ..
وان قلت : كان صامتا ، فعليك ان تقر كشيعي بأن أصحابه كانوا ملتزمين بإمامهم فعليهم أن يصمتوا كما هو صامت ، كما قال الصادق ع : ( انا لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله ما جعل الله لعبدٍ خيراً في خلاف أمرنا ) .. أما اذا زعمت ان له ناطق من اصحابه فعليك ان تاتي بالدليل وسننظر بعدها من منا يفهم عقيدة اهل البيت ع ..
وانما فهمت ما افهمه شيطانك فلم اقصد بالصامت والناطق امام صامت وامام ناطق انما قصدت القران والإمام
فتانى في جوابك في المستقبل
وكتبت
لماذا تنقم مني أن لا أؤول برأيي وهواي ولا أقبل تأويل الا الراسخون في العلم ..
عافاك الله

وها انت اخطات مرة اخرى تعترف باحمد المهدي بلسانك وتنكره بقلبك لماتتلوت بعض الكتاب واعرض عن بعض
الغيبة للنعماني[ و بهذا الإسناد عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر ع إنما نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس فقال لا و الله لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك و يدعوكم إليهثم كتبت
لاحظ كيف تتمادى في افتراءك علي !!!
لم اقل سوى ان الدعاء بالمباشرة وهو الرؤية او الاستخارة كما ورد عن اهل البيت ع ليست من الأدلة على اثبات صدق دعاوى من يدعي الأمر ..

فهل قرات عن ال محمد هذه الرواية
ان لم تقراها فاقراها وافهم اني لم افتر عليك بل انت من افترى على ال محمد
- بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ إِنَّ الْأَحْلَامَ لَمْ تَكُنْ فِيمَا مَضَى فِي أَوَّلِ الْخَلْقِ وَ إِنَّمَا حَدَثَتْ فَقُلْتُ وَ مَا الْعِلَّةُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ بَعَثَ رَسُولًا إِلَى أَهْلِ زَمَانِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَقَالُوا إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَمَا لَنَا فَوَ اللَّهِ مَا أَنْتَ بِأَكْثَرِنَا مَالًا وَ لَا بِأَعَزِّنَا عَشِيرَةً فَقَالَ إِنْ أَطَعْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ عَصَيْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ النَّارَ فَقَالُوا وَ مَا الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَوَصَفَ لَهُمْ ذَلِكَ فَقَالُوا مَتَى نَصِيرُ إِلَى ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا مِتُّمْ فَقَالُوا لَقَدْ رَأَيْنَا أَمْوَاتَنَا صَارُوا عِظَاماً وَ رُفَاتاً فَازْدَادُوا لَهُ تَكْذِيباً وَ بِهِ اسْتِخْفَافاً فَأَحْدَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمُ الْأَحْلَامَ فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا رَأَوْا وَ مَا أَنْكَرُوا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِهَذَا هَكَذَا تَكُونُ أَرْوَاحُكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ إِنْ بُلِيَتْ أَبْدَانُكُمْ تَصِيرُ الْأَرْوَاحُ إِلَى عِقَابٍ حَتَّى تُبْعَثَ الْأَبْدَانُ
فهل تعرف سنة الله
ان ينتظروا عيسى فتولد مريم
وان ينتظروا احمد فياتيهم محمد
وان ينتظروا محمد المهدي فياتيهم احمد المهدي
وفي كل ذلك الاتي يحتج عليهم وهم ينكرونه بما بين يديهم من المتشابه
فهل ستامنون وانتم غافلون عن سنة الله
{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ }الرعد6
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77

فهل تعرف ماهي سنة الاولين؟؟؟

{فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ }غافر85
نعم السيف
فالاسلام قام بسيف علي واموال خديجة
هذان الدليلان اقاما الاسلام رغما عن انوف امثالك ولم يقمه الدليل الذي تدعيه
( المعجزة )
فهل امنت قريش بمعجزات رسول الله ام بسيف علي واموال خديجة
{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً }الكهف55
{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38
والحمد لله وحده
صقر الجنوب
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الخميس 20 مارس 2008 - 9:44

صقر الجنوب كتب:
لم اقصد بالصامت والناطق امام صامت وامام ناطق انما قصدت القران والإمام
فتانى في جوابك في المستقبل


فهمت ذلك من مشاركات الأخ ( وما توفيقي الا بالله ) الذي قال بان مع الأئمة ع ابواب يكونون ناطقين .. وكلامك شابه كلامه


صقر الجنوب كتب:
تعترف باحمد المهدي بلسانك وتنكره بقلبك لماتتلوت بعض الكتاب واعرض عن بعض
الغيبة للنعماني[ و بهذا الإسناد عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر ع إنما نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس فقال لا و الله لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك و يدعوكم إليه

لا يوجد ترابط بين الرواية وبين السطر الذي قبلها ..
أما تطبيق الرواية فقد طبقتها تماما وانا أول ما ظهر صاحبكم سعيت الى معرفة دعوته بنفسي وجئت الى النجف وسألت واطلعت عى منشوراتكم وكتبكم أول الأمر ولما فتح الموقع الالكتروني بحثت اكثر ..و.. و
حتى تيقنت واتضح لي ما يكفي من الحكم على دعواه وادلته وحججه .. وقد ناقشت في هذا المنتدى بما يكفي
وها انا ما زلت افعل وكما ترون ..


صقر الجنوب كتب:
لم اقل سوى ان الدعاء بالمباشرة وهو الرؤية او الاستخارة كما ورد عن اهل البيت ع ليست من الأدلة على اثبات صدق دعاوى من يدعي الأمر ..

فهل قرات عن ال محمد هذه الرواية
ان لم تقراها فاقراها وافهم اني لم افتر عليك بل انت من افترى على ال محمد
- بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ إِنَّ الْأَحْلَامَ لَمْ تَكُنْ فِيمَا مَضَى فِي أَوَّلِ الْخَلْقِ وَ إِنَّمَا حَدَثَتْ فَقُلْتُ وَ مَا الْعِلَّةُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ بَعَثَ رَسُولًا إِلَى أَهْلِ زَمَانِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَقَالُوا إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَمَا لَنَا فَوَ اللَّهِ مَا أَنْتَ بِأَكْثَرِنَا مَالًا وَ لَا بِأَعَزِّنَا عَشِيرَةً فَقَالَ إِنْ أَطَعْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ عَصَيْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ النَّارَ فَقَالُوا وَ مَا الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَوَصَفَ لَهُمْ ذَلِكَ فَقَالُوا مَتَى نَصِيرُ إِلَى ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا مِتُّمْ فَقَالُوا لَقَدْ رَأَيْنَا أَمْوَاتَنَا صَارُوا عِظَاماً وَ رُفَاتاً فَازْدَادُوا لَهُ تَكْذِيباً وَ بِهِ اسْتِخْفَافاً فَأَحْدَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمُ الْأَحْلَامَ فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا رَأَوْا وَ مَا أَنْكَرُوا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِهَذَا هَكَذَا تَكُونُ أَرْوَاحُكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ إِنْ بُلِيَتْ أَبْدَانُكُمْ تَصِيرُ الْأَرْوَاحُ إِلَى عِقَابٍ حَتَّى تُبْعَثَ الْأَبْدَانُ


ليس في الرواية ما يؤيد زعمكم .. لأنها تشرح رؤية جميع الناس لدليل صدق نبيهم ع ..
وانا من الناس الذين سألت الله صادقاً واستخرته صادقاً ومنذ البداية .. فلم يأتني شيء في الرؤيا مما يؤيد صدقكم بل جائني ما يكذبها
وكذلك حصل في الاستخارة ..
وعلت من الروايات بعدها .. أنها ليست من الطرق التي يقرها اهل البيت ع في التبين من صدق الدعاوى ..
وبهذا تصبح الرواية الآنفة من المتشابه فترد الى المحكم وهن روايات الاستدلال محل النقاش ..



صقر الجنوب كتب:
وان ينتظروا محمد المهدي فياتيهم احمد المهدي

هل تقصد ان الامام المهدي محمد بن الحسن ع هو نفسه احمد اسماعيل كاطع السميلي ؟!!!!!!!




صقر الجنوب كتب:
فهل تعرف ماهي سنة الاولين؟؟؟

{فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ }غافر85
نعم السيف
فالاسلام قام بسيف علي واموال خديجة
هذان الدليلان اقاما الاسلام رغما عن انوف امثالك ولم يقمه الدليل الذي تدعيه
( المعجزة )
فهل امنت قريش بمعجزات رسول الله ام بسيف علي واموال خديجة
{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً }الكهف55
{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38
والحمد لله وحده

غريب ان يقول شخص مثلك هذا الكلام
انظر الى اين وصل بك الحال وتريد ان تنصر معتقدك باي طريقة حتى لو كذبت بها القرءان وخالفت سيرة المعصومين وكذبت عليهم

فانتبه الى نفسك ولا تنسب اهل البيت لما تجهل ..

الرسول ص جاء قريش بالبينات
ولما كذبوه وعدو عليه فظلموه واخرجوه
اذن الله له بالقتال لتوسعة الدولة وتقوية الدين بازالة المعارضين الجاحدين
وهذا ليس من اساليب الدعوة كما زعمت
واوضح دليل قضية الطلقاء

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف أم زينب الخميس 20 مارس 2008 - 9:48

بسم الله الواحد القهار
اللهم صلي على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين.

هادي علي:

إذا أتاك أحد بنبأ أن يماني آل محمد قد ظهر فكيف تعرفه؟
و هل أنت الآن لازلت تبحث في أمر السيد أحمد الحسن صلوات ربي عليه و على آباءه الأئمة و أبنائه المهديين أم جزمت ببطلان دعوته؟

و الحمد لله وحده.
أم زينب
أم زينب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 165
العمر : 40
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف أم زينب الخميس 20 مارس 2008 - 10:54

بسم الله الواحد القهار
اللهم صلي على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين.

جزاك الله خيرا عن أي فقيه تتحدث؟ هل عن فقهاء الحوزة أم فقهاء العراق أم فقهاء أمريكا... أم عن أي فقهاء؟؟ نحن لا نتحدث عن دبلوم الفقيه!!
نحن نقول بولاية الفقيه الرباني الجامع المحدَّث من الإمام المأمور من الإمام الذي لا يحكم من نفسه لكن يسمع من الإمام فهو باب الإمام... و حكمه حكم الإمام لأنه لا ينطق من نفسه بل عن الإمام و طاعته طاعة الإمام و عصيانه عصيان الإمام... و الولاية .
هي فقط للمعصوم لان الفقيه الرباني الجامع ينطق عن المعصوم الذي يحدِّثه و بذلك إن أعطاه حق الولاية فله ذلك و يكون بذلك الحكم للمعصوم أي الحكم لله و من عصاه فقد عصى الإمام لأنه ينطق عنه و عصى الله لان الإمام ينطق عن الله. والإمام هو الذي ينصبه أي الله و لا ينصب نفسه أو ينصبه الناس أو يصل إلى ذلك بالتقدم في الدراسات الحوزوية أو...
فأنت بطاعته تطيع الإمام و لا ترى إلا الإمام و بطاعة الإمام تطيع الله و لا ترى إلى الله. و نحن لا نتكلم عن شخص أو أشخاص بالضبط... فإذن الفقيه الرباني الجامع هو محدَّث من الإمام و ينطق عن الإمام و لا يظهر إلا الإمام و يختاره الإمام...

من نعده فقيها؟


جواب ابي عبدالله عليه السلام انا والله لانعد الرجل من شيعتنا فقيها حتي يلحن له فيعرف اللحن....

جواب الصادق عليه السلام اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا فانا لانعد الفقيه منهم فقيها حتي يكون محدثا ...،

جواب رسول الله صلي الله عليه و اله لكل امة محدث و محدث هذه الامة سلمان

نحن ضد الإجتهاد في الأحكام جملة و تفصيلا.

عن المفضل عن ابي‌عبدالله عليه السلام قال اياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برأيك او تدين بما لاتعلم

و عن ابي‌عبيدة الحذاء عن ابي‌عبدالله عليه السلام قال من افتي الناس بغير علم و لا هدي لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه

و عن زياد بن ابي‌رجاء عن ابي‌جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا و ما لم‌تعلموا فقولوا الله اعلم

و عن ابن‌شبرمة قال ماذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمدع الا كاد ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله (ص‌) قال ابن‌شبرمة و اقسم بالله ماكذب ابوه علي جده و لا جده علي رسول الله (ص‌) قال قال رسول الله (ص‌) من عمل بالمقاييس فقد هلك و اهلك و من افتي الناس بغير علم و هو لايعلم الناسخ من المنسوخ و المحكم من المتشابه فقد هلك و اهلك
راجع كل ما كتبه "و ما توفيقي إلا بالله" من "رسالة خاصة عامة" و ما يليها...
فهذا الفقيه هو الذي يقول عنه السيد أحمد الحسن صلوات الله عليه و على آبائه الأئمة و أبنائه المهديين:


مما سبق تبين ان للدين الاسلامي نظريته السياسية المتكاملة تشريعا وتنفيذا وعلى المسلمين ان لا يفرطوا بها لأنها اكمل نظرية سياسية عرفتها الانسانية ولا توجد نظرية سياسية ترقى الى مستواها لان واضعها ومشرعها هو الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم والذي يجب ان ينفذها هو الني صلى الله عليه وءاله او الامام المعصوم عليه السلام من بعده او الفقيه الرباني الجامع للشرائط العادل الزاهد في الدنيا في حال غيبة الامام عليه السلام وعدم وجود نائب خاص عنه عليه السلام والحمد لله وحده .
و الحمد لله وحده.
أم زينب
أم زينب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 165
العمر : 40
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الجمعة 21 مارس 2008 - 4:55

صقر الجنوب كتب:
لم اقصد بالصامت والناطق امام صامت وامام ناطق انما قصدت القران والإمام
فتانى في جوابك في المستقبل


فهمت ذلك من مشاركات الأخ ( وما توفيقي الا بالله ) الذي قال بان مع الأئمة ع ابواب يكونون ناطقين .. وكلامك شابه كلامه


صقر الجنوب كتب:
تعترف باحمد المهدي بلسانك وتنكره بقلبك لماتتلوت بعض الكتاب واعرض عن بعض


لا يوجد ترابط بين الرواية وبين السطر الذي قبلها ..
أما تطبيق الرواية فقد طبقتها تماما وانا أول ما ظهر صاحبكم سعيت الى معرفة دعوته بنفسي وجئت الى النجف وسألت واطلعت عى منشوراتكم وكتبكم أول الأمر ولما فتح الموقع الالكتروني بحثت اكثر ..و.. و
حتى تيقنت واتضح لي ما يكفي من الحكم على دعواه وادلته وحججه .. وقد ناقشت في هذا المنتدى بما يكفي
وها انا ما زلت افعل وكما ترون ..


صقر الجنوب كتب:
لم اقل سوى ان الدعاء بالمباشرة وهو الرؤية او الاستخارة كما ورد عن اهل البيت ع ليست من الأدلة على اثبات صدق دعاوى من يدعي الأمر ..[/color]
فهل قرات عن ال محمد هذه الرواية
ان لم تقراها فاقراها وافهم اني لم افتر عليك بل انت من افترى على ال محمد
- بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ إِنَّ الْأَحْلَامَ لَمْ تَكُنْ فِيمَا مَضَى فِي أَوَّلِ الْخَلْقِ وَ إِنَّمَا حَدَثَتْ فَقُلْتُ وَ مَا الْعِلَّةُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ بَعَثَ رَسُولًا إِلَى أَهْلِ زَمَانِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَقَالُوا إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَمَا لَنَا فَوَ اللَّهِ مَا أَنْتَ بِأَكْثَرِنَا مَالًا وَ لَا بِأَعَزِّنَا عَشِيرَةً فَقَالَ إِنْ أَطَعْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ عَصَيْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ النَّارَ فَقَالُوا وَ مَا الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَوَصَفَ لَهُمْ ذَلِكَ فَقَالُوا مَتَى نَصِيرُ إِلَى ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا مِتُّمْ فَقَالُوا لَقَدْ رَأَيْنَا أَمْوَاتَنَا صَارُوا عِظَاماً وَ رُفَاتاً فَازْدَادُوا لَهُ تَكْذِيباً وَ بِهِ اسْتِخْفَافاً فَأَحْدَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمُ الْأَحْلَامَ فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا رَأَوْا وَ مَا أَنْكَرُوا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِهَذَا هَكَذَا تَكُونُ أَرْوَاحُكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ إِنْ بُلِيَتْ أَبْدَانُكُمْ تَصِيرُ الْأَرْوَاحُ إِلَى عِقَابٍ حَتَّى تُبْعَثَ الْأَبْدَانُ


ليس في الرواية ما يؤيد زعمكم .. لأنها تشرح رؤية جميع الناس لدليل صدق نبيهم ع ..
وانا من الناس الذين سألت الله صادقاً واستخرته صادقاً ومنذ البداية .. فلم يأتني شيء في الرؤيا مما يؤيد صدقكم بل جائني ما يكذبها
وكذلك حصل في الاستخارة ..
وعلت من الروايات بعدها .. أنها ليست من الطرق التي يقرها اهل البيت ع في التبين من صدق الدعاوى ..
وبهذا تصبح الرواية الآنفة من المتشابه فترد الى المحكم وهن روايات الاستدلال محل النقاش ..



صقر الجنوب كتب:
وان ينتظروا محمد المهدي فياتيهم احمد المهدي

هل تقصد ان الامام المهدي محمد بن الحسن ع هو نفسه احمد اسماعيل كاطع السميلي ؟!!!!!!!




صقر الجنوب كتب:
فهل تعرف ماهي سنة الاولين؟؟؟

{فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ }غافر85
نعم السيف
فالاسلام قام بسيف علي واموال خديجة
هذان الدليلان اقاما الاسلام رغما عن انوف امثالك ولم يقمه الدليل الذي تدعيه
( المعجزة )
فهل امنت قريش بمعجزات رسول الله ام بسيف علي واموال خديجة
{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً }الكهف55
{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38
والحمد لله وحده

غريب ان يقول شخص مثلك هذا الكلام
انظر الى اين وصل بك الحال وتريد ان تنصر معتقدك باي طريقة حتى لو كذبت بها القرءان وخالفت سيرة المعصومين وكذبت عليهم

فانتبه الى نفسك ولا تنسب اهل البيت لما تجهل ..

الرسول ص جاء قريش بالبينات
ولما كذبوه وعدو عليه فظلموه واخرجوه
اذن الله له بالقتال لتوسعة الدولة وتقوية الدين بازالة المعارضين الجاحدين
وهذا ليس من اساليب الدعوة كما زعمت
واوضح دليل قضية الطلقاء

الغيبة للنعماني[ و بهذا الإسناد عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر ع إنما نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس فقال لا و الله لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك و يدعوكم إليه[color=blue]

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الجمعة 21 مارس 2008 - 4:57

صقر الجنوب كتب:
لم اقصد بالصامت والناطق امام صامت وامام ناطق انما قصدت القران والإمام
فتانى في جوابك في المستقبل


فهمت ذلك من مشاركات الأخ ( وما توفيقي الا بالله ) الذي قال بان مع الأئمة ع ابواب يكونون ناطقين .. وكلامك شابه كلامه


صقر الجنوب كتب:
تعترف باحمد المهدي بلسانك وتنكره بقلبك لماتتلوت بعض الكتاب واعرض عن بعض


لا يوجد ترابط بين الرواية وبين السطر الذي قبلها ..
أما تطبيق الرواية فقد طبقتها تماما وانا أول ما ظهر صاحبكم سعيت الى معرفة دعوته بنفسي وجئت الى النجف وسألت واطلعت عى منشوراتكم وكتبكم أول الأمر ولما فتح الموقع الالكتروني بحثت اكثر ..و.. و
حتى تيقنت واتضح لي ما يكفي من الحكم على دعواه وادلته وحججه .. وقد ناقشت في هذا المنتدى بما يكفي
وها انا ما زلت افعل وكما ترون ..


صقر الجنوب كتب:
لم اقل سوى ان الدعاء بالمباشرة وهو الرؤية او الاستخارة كما ورد عن اهل البيت ع ليست من الأدلة على اثبات صدق دعاوى من يدعي الأمر ..[/color]
فهل قرات عن ال محمد هذه الرواية
ان لم تقراها فاقراها وافهم اني لم افتر عليك بل انت من افترى على ال محمد
- بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ إِنَّ الْأَحْلَامَ لَمْ تَكُنْ فِيمَا مَضَى فِي أَوَّلِ الْخَلْقِ وَ إِنَّمَا حَدَثَتْ فَقُلْتُ وَ مَا الْعِلَّةُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ بَعَثَ رَسُولًا إِلَى أَهْلِ زَمَانِهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَقَالُوا إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَمَا لَنَا فَوَ اللَّهِ مَا أَنْتَ بِأَكْثَرِنَا مَالًا وَ لَا بِأَعَزِّنَا عَشِيرَةً فَقَالَ إِنْ أَطَعْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ عَصَيْتُمُونِي أَدْخَلَكُمُ اللَّهُ النَّارَ فَقَالُوا وَ مَا الْجَنَّةُ وَ النَّارُ فَوَصَفَ لَهُمْ ذَلِكَ فَقَالُوا مَتَى نَصِيرُ إِلَى ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا مِتُّمْ فَقَالُوا لَقَدْ رَأَيْنَا أَمْوَاتَنَا صَارُوا عِظَاماً وَ رُفَاتاً فَازْدَادُوا لَهُ تَكْذِيباً وَ بِهِ اسْتِخْفَافاً فَأَحْدَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِمُ الْأَحْلَامَ فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا رَأَوْا وَ مَا أَنْكَرُوا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِهَذَا هَكَذَا تَكُونُ أَرْوَاحُكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ إِنْ بُلِيَتْ أَبْدَانُكُمْ تَصِيرُ الْأَرْوَاحُ إِلَى عِقَابٍ حَتَّى تُبْعَثَ الْأَبْدَانُ


ليس في الرواية ما يؤيد زعمكم .. لأنها تشرح رؤية جميع الناس لدليل صدق نبيهم ع ..
وانا من الناس الذين سألت الله صادقاً واستخرته صادقاً ومنذ البداية .. فلم يأتني شيء في الرؤيا مما يؤيد صدقكم بل جائني ما يكذبها
وكذلك حصل في الاستخارة ..
وعلت من الروايات بعدها .. أنها ليست من الطرق التي يقرها اهل البيت ع في التبين من صدق الدعاوى ..
وبهذا تصبح الرواية الآنفة من المتشابه فترد الى المحكم وهن روايات الاستدلال محل النقاش ..



صقر الجنوب كتب:
وان ينتظروا محمد المهدي فياتيهم احمد المهدي

هل تقصد ان الامام المهدي محمد بن الحسن ع هو نفسه احمد اسماعيل كاطع السميلي ؟!!!!!!!




صقر الجنوب كتب:
فهل تعرف ماهي سنة الاولين؟؟؟

{فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ }غافر85
نعم السيف
فالاسلام قام بسيف علي واموال خديجة
هذان الدليلان اقاما الاسلام رغما عن انوف امثالك ولم يقمه الدليل الذي تدعيه
( المعجزة )
فهل امنت قريش بمعجزات رسول الله ام بسيف علي واموال خديجة
{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً }الكهف55
{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38
والحمد لله وحده

غريب ان يقول شخص مثلك هذا الكلام
انظر الى اين وصل بك الحال وتريد ان تنصر معتقدك باي طريقة حتى لو كذبت بها القرءان وخالفت سيرة المعصومين وكذبت عليهم

فانتبه الى نفسك ولا تنسب اهل البيت لما تجهل ..

الرسول ص جاء قريش بالبينات
ولما كذبوه وعدو عليه فظلموه واخرجوه
اذن الله له بالقتال لتوسعة الدولة وتقوية الدين بازالة المعارضين الجاحدين
وهذا ليس من اساليب الدعوة كما زعمت
واوضح دليل قضية الطلقاء

الغيبة للنعماني[ و بهذا الإسناد عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر ع إنما نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس فقال لا و الله لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك و يدعوكم إليه[color=blue]

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف أم زينب الجمعة 21 مارس 2008 - 5:03

بسم الله الواحد القهار
اللهم صلي على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين.

جزاك الله خيرا عن أي فقيه تتحدث؟ هل عن فقهاء الحوزة أم فقهاء العراق أم فقهاء أمريكا... أم عن أي فقهاء؟؟ نحن لا نتحدث عن دبلوم الفقيه!!
نحن نقول بولاية الفقيه الرباني الجامع المحدَّث من الإمام المأمور من الإمام الذي لا يحكم من نفسه لكن يسمع من الإمام فهو باب الإمام... و حكمه حكم الإمام لأنه لا ينطق من نفسه بل عن الإمام و طاعته طاعة الإمام و عصيانه عصيان الإمام... و الولاية .
هي فقط للمعصوم لان الفقيه الرباني الجامع ينطق عن المعصوم الذي يحدِّثه و بذلك إن أعطاه حق الولاية فله ذلك و يكون بذلك الحكم للمعصوم أي الحكم لله و من عصاه فقد عصى الإمام لأنه ينطق عنه و عصى الله لان الإمام ينطق عن الله. والإمام هو الذي ينصبه أي الله و لا ينصب نفسه أو ينصبه الناس أو يصل إلى ذلك بالتقدم في الدراسات الحوزوية أو...
فأنت بطاعته تطيع الإمام و لا ترى إلا الإمام و بطاعة الإمام تطيع الله و لا ترى إلى الله. و نحن لا نتكلم عن شخص أو أشخاص بالضبط... فإذن الفقيه الرباني الجامع هو محدَّث من الإمام و ينطق عن الإمام و لا يظهر إلا الإمام و يختاره الإمام...

من نعده فقيها؟



جواب ابي عبدالله عليه السلام انا والله لانعد الرجل من شيعتنا فقيها حتي يلحن له فيعرف اللحن....

جواب الصادق عليه السلام اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا فانا لانعد الفقيه منهم فقيها حتي يكون محدثا ...،

جواب رسول الله صلي الله عليه و اله لكل امة محدث و محدث هذه الامة سلمان



نحن ضد الإجتهاد في الأحكام جملة و تفصيلا.


عن المفضل عن ابي‌عبدالله عليه السلام قال اياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برأيك او تدين بما لاتعلم


و عن ابي‌عبيدة الحذاء عن ابي‌عبدالله عليه السلام قال من افتي الناس بغير علم و لا هدي لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه


و عن زياد بن ابي‌رجاء عن ابي‌جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا و ما لم‌تعلموا فقولوا الله اعلم


و عن ابن‌شبرمة قال ماذكرت حديثا سمعته من جعفر بن محمدع الا كاد ان يتصدع قلبي قال حدثني ابي عن جدي عن رسول الله (ص‌) قال ابن‌شبرمة و اقسم بالله ماكذب ابوه علي جده و لا جده علي رسول الله (ص‌) قال قال رسول الله (ص‌) من عمل بالمقاييس فقد هلك و اهلك و من افتي الناس بغير علم و هو لايعلم الناسخ من المنسوخ و المحكم من المتشابه فقد هلك و اهلك


راجع كل ما كتبه "و ما توفيقي إلا بالله" من "رسالة خاصة عامة" و ما يليها...


فهذا الفقيه هو الذي يقول عنه السيد أحمد الحسن صلوات الله عليه و على آبائه الأئمة و أبنائه المهديين:




مما سبق تبين ان للدين الاسلامي نظريته السياسية المتكاملة تشريعا وتنفيذا وعلى المسلمين ان لا يفرطوا بها لأنها اكمل نظرية سياسية عرفتها الانسانية ولا توجد نظرية سياسية ترقى الى مستواها لان واضعها ومشرعها هو الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم والذي يجب ان ينفذها هو الني صلى الله عليه وءاله او الامام المعصوم عليه السلام من بعده او الفقيه الرباني الجامع للشرائط العادل الزاهد في الدنيا في حال غيبة الامام عليه السلام وعدم وجود نائب خاص عنه عليه السلام والحمد لله وحده .
هادي علي:

إذا أتاك أحد بنبأ أن يماني آل محمد قد ظهر فكيف تعرفه؟
و هل أنت الآن لازلت تبحث في أمر السيد أحمد الحسن صلوات ربي عليه و على آباءه الأئمة و أبنائه المهديين أم جزمت ببطلان دعوته؟

و الحمد لله وحده.
أم زينب
أم زينب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 165
العمر : 40
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف صقر الجنوب الجمعة 21 مارس 2008 - 6:39

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند(هادي علي)

الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام هو الامام المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا وهو القائم في اخر الزمان وصاحب الامر ولا اقصد بذلك انه الامام محمد بن الحسن العسكري عليه الصلاة والسلام وكلامي واضح حينما قلت لك (ان ينتظروا محمد فياتيهم احمد ) فراجع الكلام و تفكر
فهل تعرف سنة الله
ان ينتظروا عيسى فتولد مريم
وان ينتظروا احمد فياتيهم محمد
وان ينتظروا محمد المهدي فياتيهم احمد المهدي
وفي كل ذلك الاتي يحتج عليهم وهم ينكرونه بما بين يديهم من المتشابه
فهل ستامنون وانتم غافلون عن سنة الله
{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137



اما الرواية التي لا تجد ربطا بينها وبين السطر الذي بعدها فما قلته ليس بصحيح هي مرتبطة

لكن من الواضح انك لا تفهم الرواية وملخصها

ان الصادق يقول لاصاحبه انهم وبرغم تلمذتهم على يديه فانهم لن يعرفو صاحب الامر لان شخصيته الحقيقية لم يبينها الائمة وما بايديهم من صفاته والاستدلالات لا يمكن ان تدل عليه بشكل كامل بل سيكون اختبارا وامتحانا يمر فيه الجميع .

فهو وحده يحكم ما بايديهم من متشابهات في صفاته والاستدلالات التي تركها الائمة متشابهه كي يستمر الامتحان .

اما ما ذكرت من تشابه الرواية التي استدللت بها عليك في حجية الرؤيا فارحم نفسك والله ما هي بمتشابهه ولو كانت متشابهه لما حرت فيها جوابا.

وانى لك هذا الادعاء وانت لاتعرف المتشابهه من المحكم

واما قولك غريب ان يقول شخص مثلك هذا الكلام

فالحمد لله الذي جعلني من اهل الاسلام الغريب في اخر الزمان
اللهم اني اشكو اليك وحشتي من الناس وانت تعلم ان ما من شيء احب الي من ان اكون من الذين لا يرون انفسهم افضل من كلب اجرب .
صقر الجنوب
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي الجمعة 21 مارس 2008 - 14:00

بالنسبة لأم زينب
بالنسبة لإيماني باليماني الحقيقي الذي سيظهر مع ظهور السفياني والخراساني .. فإن معي ربي سيهدين ..
وأما بالنسبة لولاية الفقيه المحدث الرباني فهو مما لا نص فيه أبدا..

أما بالنسبة لصقر
فأنتم الى الآن لم تجيبوني حين أسألكم عن الضابطة الشرعية لتمميز المحكم من المتشابه عندكم ..
اما إمامي القائم المهدي صاحب العصر والزمان الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلما وجورا فهو محمد بن الحسن العسكري الثاني عشر لا غيره كما نصت الروايات ولم تنص على غيره
أما انتظار المسيح فظرت مريم فهو ادعاء كاذب أتيت به من خيالك
واما أحمد ومحمد الرسل فهم شخص واحدلا كما تريد أن تتأول
واما احمد المهدي فدوره بعد محمد القائم ص وليس من سنن الله ولا من دينه أن يحتج على الناس بإمامين في زمن واحد .. هذا من الكذب على الله والمعصومين فاتقوا الله في انفسكم ولا تفتروا على الله فيسحتكم بعذاب وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسوله ص وروايات اهل البيت ع ..

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف صقر الجنوب الجمعة 21 مارس 2008 - 15:40

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين

الى محمد السند (هادي علي)

كتبت تقول

أما انتظار المسيح فظرت مريم فهو ادعاء كاذب أتيت به من خيالك

وكتبت تقول

واما احمد المهدي فدوره بعد محمد القائم ص وليس من سنن الله ولا من دينه أن يحتج على الناس بإمامين في زمن واحد .. هذا من الكذب على الله والمعصومين فاتقوا الله في انفسكم ولا تفتروا على الله فيسحتكم بعذاب وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسوله ص وروايات اهل البيت ع ..

والحق اقول لك رواية واحدة من ال محمد تكفي لهدايتك ان كنت تطلبها وتكفي لفضحك ان كنت من الممارين المعاندين ففي الكافي مكتوب



عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّي وَاهِبٌ لَكَ ذَكَراً سَوِيّاً مُبَارَكاً يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ يُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَ جَاعِلُهُ رَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَحَدَّثَ عِمْرَانُ امْرَأَتَهُ حَنَّةَ بِذَلِكَ وَ هِيَ أُمُّ مَرْيَمَ فَلَمَّا حَمَلَتْ كَانَ حَمْلُهَا بِهَا عِنْدَ نَفْسِهَا غُلَامٌ فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى... وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى أَيْ لَا يَكُونُ الْبِنْتُ رَسُولًا يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ فَلَمَّا وَهَبَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَرْيَمَ عِيسَى كَانَ هُوَ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِمْرَانَ وَ وَعَدَهُ إِيَّاهُ فَإِذَا قُلْنَا فِي الرَّجُلِ مِنَّا شَيْئاً وَ كَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلَا تُنْكِرُوا ذَلِكَ. الكافي ج : 1 ص : 535



وقد كذبت قولي لك

انهم انتظروا المسيح فولدت مريم.......

فهل لا زلت تراني كاذبا

اليس الافضل لك ان ترى تكذيبك لما لم تحط بعلمه

وادعاءك كذبا بان ما ذكرته لك ليس له شاهد في روايات ال محمد كانك وليها والعالم بها

{بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }يونس39

فهل فهمت كيف ان القائم هو الذي يحتج عليكم ويعرفكم نفسه ولا يكون لكم سبيل الى معرفته من فهمكم لروايات ال محمد التي لا تعرفون محكمها من متشابهها الا ان يحكمها هو لكم

عن ابن مسكان عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر ع إنما نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس فقال لا و الله لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك و يدعوكم إليه

وهل فهمت سنن الاولين التي انطبقت عليكم

{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38
صقر الجنوب
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف صقر الجنوب الجمعة 21 مارس 2008 - 15:59

بسم الله الرحمن الرحيم

الى سيدتي ام زينب
كتب محمد السند (هادي علي)
ردا عليك بالنسبة لأم زينب
بالنسبة لإيماني باليماني الحقيقي الذي سيظهر مع ظهور السفياني والخراساني .. فإن معي ربي سيهدين
..

فاساليه عن ربه لم خذله ولم يهده وفضحه على رؤوس الاشهاد اذ لم يعرفه رواية ولادة مريم صلوات الله عليها

والحمد لله مالك الملك وارجو من الله ان لاتنسيني في دعاءك
صقر الجنوب
صقر الجنوب
انصاري
انصاري

عدد الرسائل : 374
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف و ما توفيقي إلا بالله الجمعة 21 مارس 2008 - 16:19

بسم الله الواحد القهار
اللهم صلي على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين.

إلى هادي علي:
يا من يسأل عن السفياني
و إلى كل من يحارب اليماني ع و يسأل عن السفياني
لم يبق إلا العذاب!!!

يقول السيد أحمد الحسن اليماني الموعود ع في مقدمة كتاب "الإفحام لمكذب رسول الإمام" للشيخ ناظم العقيلي حفظه الله:
رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Sans_t12
الحمد لله وحده.
و ما توفيقي إلا بالله
و ما توفيقي إلا بالله
مشرف منتدى مجتهد
مشرف منتدى مجتهد

عدد الرسائل : 229
العمر : 55
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 10/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف شيخ جهاد الاسدي السبت 22 مارس 2008 - 6:07

قال هادي علي :
.. واما احمد المهدي فدوره بعد محمد القائم ص وليس من سنن الله ولا من دينه أن يحتج على الناس بإمامين في زمن واحد .. هذا من الكذب على الله والمعصومين فاتقوا الله في انفسكم ولا تفتروا على الله فيسحتكم بعذاب وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسوله ص وروايات اهل البيت ع ..
............................................

قال الشیخ جهاد الاسدي

فأقول: لهادي علي نقضا لهذه النتیجة العقائدية التی بناها علی مقدمات واضحة البطلان بالضرورة الروائية ؛ اذ ان امیر المؤمنین علیه السلام کان له دور فی زمن حیاة النبی(صلی الله علیه وآله وسلم) بل قد بویع امیر المؤمنین فی زمن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) وامر علی الناس وهذه من ضروریات دیننا الحنیف واما بالنسبة لما قبلهم فلینظر هادی علي الی سيرة موسی وهارون الیس کانا فی زمن واحد ومثالین کافي للأستدلال وخیر الکلام ما قل ودل .. فمن الكذاب على الله والمعصومين علیهم السلام ومن الذي یتقی الله ومن الذي یفتري علی الله .
الخلاصة انت :قلت وبيننا وبينكم كتاب الله وسنة رسوله ص وروايات اهل البيت ع انتهی.
فأقول ان الذي ابکتک به يا هادي علي مدارکه موجودة فی کتاب الله وسنة انبیائه وروایات اهل بیت العصمة علیهم فسبحان الله حتی اولیات العقيدة اصبحت علیکم صعب المنال وتحتاج للبرهان فیا عجبا منکم ..والحمدلله وحده.
شيخ جهاد الاسدي
شيخ جهاد الاسدي
مشرف منتدى
مشرف منتدى

عدد الرسائل : 372
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 23/02/2007

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن - صفحة 5 Empty رد: رسالة عاجلة الى السيد أحمد الحسن

مُساهمة من طرف هادي علي السبت 22 مارس 2008 - 9:05

يا صقر
لقد هولت علينا الهين البسيط
وتحاول اغراء الناس بتعظيمك البسيط
راجع قليلاً تجد أني أنكرت انتظار الناس لعيسى كحجة لله في الطاعة والولاء ثم تأتيهم مريم لتشغل هذا المقام ..
وهذا ما فهمته من كلامك لأنك قرنت بين هذه القصة وقصة التبشير بأحمد الرسول فجاءهم محمد الرسول ص .. وقرنت بين المهدي القائم عليه الصلوات فجاءهم احمد المهدي مقامه ..
وكلا مثاليك نتيجتهما أن كلا العنوانين حجج افترضت طاعتهم وولايتهم
فكان لزاماً أن يفهم من المثال الثالث وحدة المضمون وهو باطل بضرورة الدين ..
فانتبه لنفسك واتق ربك

مع العلم انك لم تجب عن ادعاء وجود امامين مفترضي الطاعة ولهم الولاء في زمن واحد وهذا باطل ايضا بضرورة الدين وعليه السنن والنصوص

هادي علي
مشترك مجتهد
مشترك مجتهد

عدد الرسائل : 154
نقاط : 0
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 5 من اصل 7 الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  الصفحة التالية

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى