شرائع الأسلام

هادي علي :
النيابة شيء والسفارة او الرسالة شيء آخر ولا اظنك لو دققت لن تعرف الفرق والفرق بينهما كالفرق بين النبي والرسول واذا لم تكن تعرف اقرأ كتاب النبوة الخاتمة للسيد احمد الحسن (ع)
فما روي ونسب الى علي بن محمد السمري انه اخرجه عن الامام المهدي (ع)، انت وغيرك ممن تستدلون به وتعتبرونه دليلا على انقطاع السفارة او الرسالة لاينفعكم في الاستدلال على انقطاع النيابة الخاصة بل ان اثبتموه في معنى انقطاع السفارة فهو يُثبت تلقائيا استمرارالنيابة الخاصة وارجع واقرأ ودقق في معنى ماتعتقد انت وغيرك ان الامام المهدي (ع) او صى به علي بن محمد (........فلا توص لاحد بعدك......... ) فإذا كنت تعتقد ان هذا هو كلام معصوم فماذا يعني بدقة غير ان علي بن محمد يعرف نائب للإمام المهدي (ع) غيره هو وقد منع من التوصية به كسفير ورسول يخلفه لقيادة الامة واي معنى اخر لكلام المعصوم يخرجه عن حدود الحكمة فلامعنى ان يُمنع علي بن محمد من تسمية من يجهله اصلا ولا اظنك تعتقد ان علي بن محمد قد تبرع او انه كان سيتبرع من نفسه بتسمية سفير فمنعه الامام (ع) بالتوقيع المذكور.
و قولك ما الدليل على استمرار النيابة الخاصة ؟؟
وانا أسألك
وما الدليل على انقطاعها؟
وما علة انقطاعها؟
وهل الحكمة في انقطاعها؟
وقولك ومن هم النواب الخاصون ؟؟
وهل يضر بإيمانك بالحق جهلهم الم تقرأ قوله تعالى وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) (النساء:164)
وقولك : وما الدليل على ولايتهم العامة وتكليفهم بإقامة دولة إسلامية بلا امام معصوم ؟؟
اكيد انك تعلم انك الان خارج موضوع الاشكال الذي طرحته انت والكلام الان في النائب الخاص
وجوابك : لم يقل احد انهم يقيمون حاكمية الله بلا امام معصوم بل بأمر الامام المعصوم المباشر لهم وكما تقدم المثال الثلاث مائة وثلاثة عشر اصحاب الامام المهدي (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
هادي علي
لماذا تناقش موضوعا واحدا في مكانين مختلفين"شرائع الإسلام" و "رسالة عاجلة إلى السيد أحمد الحسن"؟؟؟
و الحمد لله وحده.

بسم الله الواحد القهار
الى هادي علي كتبت
السنة ليست هي الرواية إنما هي السيرة ولم تاتني للان بسنة ليست برواية
وكتبت
فالسنة في الروايات تأتي على عدة معاني والتي يستخدم منها لعرض الروايات عليه هي السنة بمعنى السيرة وهذا ما قصدته .. وهو اقرار بان السنة روايات ولا تقل لي لم افهم قصدك او ان هذا ماقصدته وغيرها من عبارات التهرب اجب باختصار هل هناك سنة ليست برواية فان كانت فاتني بها وان لم تكن فانت اخطأت مرة اخرى وستبقى مخطئا لانك تسير بعقلك وتحاول ايهام الناس انك تسير بالروايات والقران ولست تختلف عن العلماء الذين تدعي ضلالتهم فانت وهم بلا امام هدى الا اذا كنت تدعي الاتصال بالامام الحجة ةعدا ذلك فانت وهم تموتون موتة جاهلية ولو فؤضنا انك تريد السير على منهج القران والرواية فمن سيحكم لك المتشابه ومن يبين لك الناسخ والمنسوخ ومن ومن من ثوابت الاسلام التي لا يبت بها الا معصوم اومن علمه من علم المعصوم
وانت اعددت لكل حق باطلا ولكل قائم مائلا فلا عجب ان ترجع مرة بعد اخرى مخطئا في جميعها ولا تخضع للحق الذي نزل {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }الأنفال2 فالايات ائمة الحق فاي امام يتلى عليكم اليوم وانتم له منكرون لم تتعظوا باخوة يوسف {وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ }يوسف58
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد16
ولكنكم والله طال عليكم الامد فقست قلوبكم {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة74
نعم يشقق فيخرج منه العلم و يهبط من خشية الله يهبط الى الارض لينقذ الناس حجر كان بيد علي ابن ابي طالب وحجر هو الحجر الاسعد وحجر راه دانيال النبي في رؤياه وحجر هو رجل ابتلع كتاب العهد والميثاق فهو مع ربه حجر لايتحرك الا ان يحركه ربه الذي ادبه فاحسن تاديبه ومع الناس رجل وامام ورب ( واشرقت الارض بنور ربها )
فالشمس لا تنفك ناصعة وان
سمجت محاسنها بعين الارمد
والحمدلله مالك الملك

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند (هادي علي )
تبقى مخطئا فنحن ليس لدينا نظرية بل لدينا عقيدة .........
ومن يخالفها فقد التوى على اليماني وهو بنص الباقر عليه السلام من اهل النار.
فهل هذا كاف في الرد على
فلا أعرف لماذا تجزمون على كل من يحاوركم أنه مغلوق عليه باب الهداية والرشاد ما دام ليس على نظريتكم

واما قولك
أن السنة هي السيرة المروية وليست الرواية فقط
فانت لم تقل ذلك وانما قلت
السنة ليست هي الرواية إنما هي السيرة

واما قولك
أما أني أوهم الناس فأنا كذلك اذا لم آت على كل ادعاء عندي بأدلة من الكتاب أو السنة .. وبما أني لست كذلك فأتق الله ولا تلقي التهم جزافا وأنظر الى حالكم أنتم قبل رمي الناس بدائكم ..
فانت قلتها بلسانك
ادعاء
فعنهم عليهم السلام
اذا امتلا القلب فاض على اللسان
وقد امتلا قلبك بالادعاءات حتى فاض على لسانك
اقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا

هل عمدت الان الى غصب ارث ال محمد (ع) ياهادي علي الا تخاف المعاد
فال محمد (ع) هم الرسل لهذه الامة المذكرين بآيات الله وهم من ورث نوح وقول نوح (ع)
ولا انت ولاغيرك منهم بل هم اثنا عشر امام واثنا عشر مهديا عليهم صلوات الله وسلامه
وهم الذين يخاطبون من أُرسلوا أُليهم بهذا الخطاب (يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ) فهذا خطاب السيد احمد الحسن (ع) لك ولغيرك من الامة التي كذبته وحاربته وجيشت الجيوش لقتله فالسيد احمد الحسن (ع) هو وارث نوح وقول نوح (ع) وانتم ورثة قوم نوح فاتقوا الله واعلنوا التوبة بين يدي رب رؤف رحيم بعباده ولاتتكبروا على اولياء الله وتنازعوا الله رداءه قلت ياهادي علي فيما قرأت لك من ردود في هذا المنتدى انك تؤمن بالرؤيا فاعتبرني الان ناصح لك ينصحك اذهب الى باب من يوحي الرؤيا واسأله ان كنت تتقيه وتخاف عقابه وعذابه في الدنيا والاخرة والسلام

لماذا غضبت من هذا يا ابو حسين
هداك الله
القرءان نزل للجميع كي يتدبروه ويتخذوه اماما وهاديا
ولا ضير من الاستشهاد بكلام الله في معرض الحوارات ..واليك مثال :

الكافي 19 5 باب من يجب عليه الجهاد و من لا يجب
عن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا عَبْدَ الْمَلِكِ مَا لِي لَا أَرَاكَ تَخْرُجُ إِلَى هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَخْرُجُ إِلَيْهَا أَهْلُ بِلَادِكَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيْنَ فَقَالَ جُدَّةُ وَ عَبَّادَانُ وَ الْمَصِّيصَةُ وَ قَزْوِينُ فَقُلْتُ انْتِظَاراً لِأَمْرِكُمْ وَ الِاقْتِدَاءِ بِكُمْ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ لَوْ كَانَ خَيْراً مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ فَإِنَّ الزَّيْدِيَّةَ يَقُولُونَ لَيْسَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ جَعْفَرٍ خِلَافٌ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَرَى الْجِهَادَ فَقَالَ أَنَا لَا أَرَاهُ بَلَى وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ وَ لَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ أَدَعَ عِلْمِي إِلَى جَهْلِهِمْ
فقد استشهد الامام الصادق ع بكلام الكفار كما في القرءان قوله تعالى عنهم :
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ

فهل حسب مقياسك اصبح الإمام الصادق ع كافراً لأنه استشهد بقول الكافرين ...؟!!!

اتق الله

رأيت جوابك لي وردك على نصيحتي وقد بنيتها على كلامك السابق بانك تؤمن بالرؤيا والان تقول لايلجأ للرؤيا الا العاجز
لاحول ولاقوة الا بالله الى هذا الحد تتكبرون على الله وعلى الوقوف بباب الله انتم شر خلق الله يامن تعتبرون انفسكم علماء ولديكم القدرة الكاملة على التمييز والمعرفة وبها تستغنون عن سؤال الله ان الذي يتكبر على الله مثلك هو اجهل الخلق ولكن الان قد اظهرت باطنك بتكبرك على الله والوقوف ببابه واعتبرت الوقوف ببابه نقص والاستغناء عن الوقوف ببابه كمال
اما ما استشهدت به انت من قول الامام (ع) فلاعلاقة له بالكلام الذي اوردته فيما تقدم
انا لم اقل ان كل كلام الانبياء في القرآن لايصح ان ينطق به احد وانما خصصت الاية التي عنيت انت بها نفسك وهي تخص ال محمد (ع) ومقامهم وبهذا فقد اغتصبت انت ارثهم وانزلت نفسك بمنزلتهم كذبا وزورا وتعديا على مقامهم فهم رسل الله لهذه الامة وهم ورثة الانبياء ونوح وهم الذين يخاطبون الامة بهذا الخطاب لاانت تخاطبهم بهذا الخطاب وتسل عليهم سيفهم بجهلك فإن قولك لايعدوا قول من خاطب الحسين (ع) وهو امام الامة وقسيم النار والجنة في يوم عاشوراء وقال له ياحسين لاتذوق الماء حتى ترد الحامية وقولك هذا كقول اللعين المتقدم للحسين (ع) اتسلون عليهم سيفهم وتنذرونهم بما ارسلوا به لكم لينذروكم لاحول ولاقوة الا بالله
فالسيد احمد الحسن (ع) والائمة من آباءه(ع) والمهديين من ولده(ع) هم الذين يخاطبونكم بقول نوح (ع) لان مقام المخاطِب مقامهم ومقام المخاطَب مقامكم
والسلام

اتق الله في نفسك
ولا تأخذك العزة بالإثم
ولا ترمي الناس بالباطل
وستوقف وتسأل عن هذا
ولست كما اتهمتني والله أعلم بما في القلوب
وكل كلام الله مباح الاستشهاد به ان لم يكن فيه تجاوز على مقامات المعصومين عن علم وعمد
ويكفي ما استشهدت به من كلام الصادق ع ولعل في قصة فضة رح خادمة السيدة الزهراء ع وأنها كانت لا تتكلم الا بالقرءان ما فيه شفاء لما تتهمني به

ولكن قل لي :
لماذا حولت الموضوع الى التهم ؟
هل أعيتك الحجج؟
تالله هذا ديدنكم منذ عرفتكم منذ سنتان

والحمد لله على نعمة الايمان والعقل

بسم الله الرحمن الرحيم

الى محمد السند(هادي علي )

كتبت
ولكن قل لي :
لماذا حولت الموضوع الى التهم ؟
هل أعيتك الحجج؟

ثم بعد ها مباشرة

تالله هذا ديدنكم منذ عرفتكم منذ سنتان

والحمد لله على نعمة الايمان والعقل

فمن منا الذي يكيل التهم للاخر
ةاذا كنت ترانا بلا عقل فلماذا لا تناظرنا علانية
الست تدعي اننا تعيينا الحجج

واذا كنت معنا منذ سنتين ولم تجد هنا ما ينفعك فما معنى استمرارك في منتدانا
وكم تقبض من السيستاني مقابل القاء الشبهات في هذا المنتدى
هذا تحذير اخير
ناقش بادب ولا ترمنا بالاتهامات
وناقش بموضوعية
اذا كان لديك ما تسال عنه لتهتدي فاسال اما اثارة الشبهات التي تتعمدها فهي مرفوضة هنا لان هذا المنتدى تابع لمحمد وال محمد الذين يرفضون الجدل والمراء

فلا تضطرنا الى ايقاف عضويتك

لست محمد السند الذي يبدو أنه سبب عندك عقدة منه ومن السيستاني

عافاك الله

ولست أرهب طردكم
وإن حدث وتم فهي ليستن المرة الأولى
وما دخولي منتداكم الا من باب ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون )

هداكم الله

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله..
الى (هادي علي ) والی کل طالب حق..

هل العقل تابع ام متبوع .
الرجاء اذا كان العقل متبوع الاجابة مع التعليل بالادلة الشرعية..
والحمدلله وحده وحده وحده.

بسم الله الرحمن الرحيم
الى اخي سيف اليماني
كتبت
وارجو من الاخوة ان يتركوا النقاش بيني وبين هادي علي في هذه المسألة فقط لكي يكون النقاش موحدا.
وانا بانتظارك يا هادي؟؟؟؟

وهذه منتدى حر للنقاش ولاخوتك حق المشاركة ويمكن لاي منهم ان يكون كلامه من الله فلاداعي لهذا الرجاء
وانا الذي ارجو منك ان لا تتنزعج من كلماتي وبالنسبة لي فانا اترك لك النقاش مع هادي علي (محمد السند) لكن لا تحجر على باقي اخوتك في مشارق الارض ومغاربها
وفقك الله ونصرك وسددك

هادي علي... انا لا
اريد ان يطرح في هذا المنتدى شيء خاطئ لا يتم التنبيه عليه ومناقشته:


فقد قلت في احد
ردودك: ( الثقة هو الكليني وهو راوي احاديث وقد امرنا الامام بالرجوع الى الرواة
ولم يكن مصداق لأمره في الواقع الا الكليني والصدوق ..).


فمن أين لك حصر
الرواة على قولك بالكليني والصدوق ( رحمهما الله تعالى ) فهناك رواة وقد نقل عنهم
الكليني والصدوق وغيرهم، فهل الذي لم ينقله الكليني او الصدوق عنهم ليس بحجة ؟؟؟





وقلت في ردودك أيضا :
( أما عقيدتي في الروايات فهي التسليم والأخذ بما جاء به الثقات وأهمهم وأوضحهم
محمد بن يعقوب الكليني عليه الرحمة (..


فمن اين لك قيد (
الثقاة ) في التسليم بالروايات ؟؟ وهل المناط في الاخذ بالروايات الخبر ام المخبر
؟؟


ارج وان تثبت ذلك
بالدليل الشرعي لانك الزمت نفسك به.


ثم انك لاحقا ناقضت
كلامك السابق فقلت : (وأسلم لكلامهم ورواياتهم في كتبنا كلها ان لم يخالف القرءان
والسنة ..) فلا ادري هل عقيدتك في الاخذ بالروايات هي
الاخيرة ام الاولى ؟؟؟!!!!!!!!!!


فما هذا التناقض
؟؟؟؟!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الى محمد السند(هادي علي )
هل عقول البشر متساوية؟؟؟
وما هو العقل؟؟؟؟
واين مكانه في الانسان ؟؟؟؟
ان كنت تعرف الجواب فاتنا به وان لم تكن تعرف فلا تحتج علينا بما لا تعرف ما هو
وما اجبت به ليس جواب السؤال الذي طرحه عليك الشيخ جهاد فماذا جرى لك اين عقلك؟؟؟؟؟