رد: سوال و جواب ارجو من الكل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وال محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذكر كلام للسيد احمد الحسن ع يذكرنا فيه بما سيجري
علينا من احداث في محرم الحرام وقد ذكره في كتابه العجل والذي طبع في شوال 1427
هجري ق
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم
تسليما

ثم اكمل ذلك بابنه رحمة العالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر أيوب . سيذلّ أوليائي في زمانه ، ويتهادون رؤوسهم ، كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ، فيقتلون ويحرقون ، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشوا الويل والرنين في نسائهم ، أولئك أوليائي حقاً ، بهم ادفع (وارفع) كل فتنه عمياء حندس ، وبهم اكشف الزلازل ، وادفع الآثار والأغلال . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون )[1].

[1] - الاحتجاج ص41 –42 ، الاختصاص ص210 –212 ، غيبة الطوسي ص101 –103 ، غيبة النعماني ص29 –32 ، أصول الكافي ج ص527-528 ، أعلام الورى ص371-372-373 ، عيون أخبار الرضا ص25-27 ، إكمال ص179-180،بحار الانوار ج36ص195-197 .

من كلام نور السماوات والارض الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله في كتاب العجل :

ثم اكمل ذلك بابنه رحمة العالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر أيوب .
سيذلّ أوليائي في زمانه ، ويتهادون رؤوسهم ، كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ، فيقتلون ويحرقون ، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشوا الويل والرنين في نسائهم ،
قال عبد الرحمن ابن سالم قال أبو بصير :- (لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه إلا عن أهله ).

وروي مثله عن رسول الله (ص) بخط أمير المؤمنين في البحار . ([1]) ومع كل ما سمع الصحابة ، وما رووا عن النبي (ص) ومواقفه مع علي (ع) وتأكيد (ص) على اتباعه ، واتباع ولده الأحد عشر الأوصياء من بعده . فان معظم المسلمين اختاروا اتباع أئمة الضلال ، ووقعوا في (فتنه العجل) ، واتبعوا السامري وفعلوا مع علي (ع) عند وفاة النبي كما فعل بنو إسرائيل مع هارون (ع) عند غيبة موسى وهكذا حدثت الردة التي حذرهم الله من الوقوع فيها . قال تعالى (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) آل عمران:144، وانقلب القوم على أعقابهم إلا نفر قليل من أصحاب النبي هم عمار وابو ذر والمقداد وسلمان . ثم اخذ كثير من الصحابة بالرجوع إلى الحق والى موالاة علي (ع) بعد أن خذلوه ولم ينصروا حقه في البداية . وبعد أن رأوا الظلم الذي اخذ يتزايد يوم بعد يوم نتيجة لتسلط الجبت والطاغوت على دفة القيادة وخلافة النبي (ص) . وبدأت دواوين التميز في العطاء من بيت المال حتى وصل الأمر الى أن يعطي عثمان خمس أرمينيا لمروان ابن الحكم ومعاوية الطليق عدو الإسلام ، يصبح والي بلاد الشام في عهد عمر ، ويتحكم بابي ذر (ع) ويهينه ويؤذيه ويطرده من بلاد الشام ، بعد أن فضح أبو ذر ترف معاوية واستيلاءه على أموال المسلمين ، واخيراً يجهز عثمان على ابي ذر (ع) بنفيه إلى (الربذة) وتركه يموت فيها وحيدا مقهورا يعاني الفقر والجوع . في حين أن تركة عبد الرحمن ابن عوف من الذهب تكسر بالفؤوس ، وطلحه وعثمان وسعد وغيرهم يملكون الكثير الكثير ، وان لم اقل جميعه فمعظمه من بيت مال المسلمين . ومن أراد المزيد فليراجع تاريخ القوم في كتب التاريخ ولو سألنا أبا ذر (ع) لماذا كل هذه الآلام والمصائب في حياتك يا أبا ذر ؟

لقال ما معناه : قال لي حبيبي رسول الله (ص) قل الحق يا أبا ذر وقد قلت الحق وما أبقى لي الحق من خليل . طوبى لك يا أبا ذر فقد ذل سجانك وما قتلوك ولكن قتلتهم ، وهم ماتوا في حياتهم وأنت الى اليوم حي في قلوب المؤمنين ، بل أنت معنا ومثل أعلى في قلب كل إنسان حر شريف يطالب بحقوق الفقراء والمساكين والمستضعفين أينما كان .

ويكفيك قول سيد الموحدين بعد رسول الله (ص) علي ابن ابي طالب (ع) :-

(يا أبا ذر أنك غضبت لله فارج من غضبت له . أن القوم خافوك على دنياهم ، وخفتهم على دينك فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ، واهرب بما خفتهم عليه ، فما أحوجهم الى ما منعتهم ، وما أغناك عما منعوك ، وستعلم من الرابح غداً ، والأكثر حسداً . ولو إن السماوات والأرض كانتا على عبد رتقاً ثم أتقى الله ، لجعل الله له منهما مخرجا ، لا

يؤنسنك إلا الحق ، ولا يوحشنك إلا الباطل ، فلو قبلت دنياهم ولأحبوك ولو قرضت منها لأمنوك )[1] .

وقبل هذه الحادثة حوادث ومصائب نالت من الإسلام والمسلمين ، فابو بكر يرسل خالد ابن العتل الزنيم ليقتل مالك ابن نويره (رضي الله عنه) ويعتدي على زوجته في نفس الليلة التي قتله فيها . لماذا ؟ لان مالك رفض أن يدفع زكاة أموال بني تميم البطاح لابي بكر لانه مغتصب لخلافة رسول الله ، من صاحبها الذي يعرفه المسلمون ، ورأوا وسمعوا رسول (ص) الله (ص) نصبه خليفة له في (غدير خم) وفي غيره من المناسبات ، وهو علي ابن ابي طالب والعجيب أن عباس محمود العقاد يمر على قول مالك ابن نويره :
فقلت خذوا أموالكم غير نـــــــــاظر

ولا خــــائف فيما يجيء من الغد

فان قام بالأمر المخوف قائــــــــــــم

منعنا وقلنا الدين ديـــــــن محمد

فيقول : (اغلب الظن انه بدد ما جمع من الصدقات في حياته وملاهيه ثم ليم في ذلك فاجاب لائميه بهذه الأبيات )

وليت شعري كيف قرأت هذه الأبيات ، وفهمت هذا المعنى ‍؟‍‍ والحال أن الرجل يقول خذوا أموالكم أي انه أعادها لهم ، ثم بعد ذلك يحاول العقاد أن يجعل جريمة (قتل مالك ابن نويره) ، و (الاعتداء على زوجته) غامضة لا يتضح فيها جرم ابي بكر وخالد ابن العتل الزنيم ، ليجعل بعد ذلك خالد ابن الوليد

عبقريا فذا ، شغله الجهاد عن حفظ سورة واحدة من القرآن يقرأها في صلاته عندما يأم المسلمين ، ما هكذا الأنصاف يا عقاد . ( وما هكذا ياسعد تورد الإبل ) .

فحسبنا الله ونعم الوكيل ، وسيعلم الذين يحملون الناس على أكتاف آل محمد أي منقلب ينقلبون ، والعاقبه للمتقين، وعلى كل حال فالخطب جليل بعد وفاة النبي (ص) والممارسات غير المشروعة والظالمة كثيرة جداً ، ويكفي حادثة (مالك ابن نويره) لمن ألقى السمع وهو شهيد ، وقد انتهكت فيها دماء وأموال وأعراض المسلمين فهل بقي شيء؟!

ولسائل أن يسأل : لماذا لم يرفع علي ابن ابي طالب سيفه ؟ ، ولماذا طلب منه رسول الله (ص) أن يصبر على الظلم من بعده ؟! .

ومع أن الاجابه فيما قدمت من البحث وفي قول أمير المؤمنين :-

( فان أقل يقولوا حرص على الملك وإن أسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه بل أندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشيه في الطوى البعيدة)[1]

ولكن لا باس من التوضيح قليلا واذكر هنا سببين :-

الأول :ان الإسلام لم يترسخ في نفوس الناس ، فإسلامهم ظاهري ، وليس إيمان حقيقي راسخ ، لا يخشى على أهله من الارتداد ، فحالهم كحال التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، إلا القليل منهم قال تعالى : (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا ) الحجرات 14 .

وقال تعالى :(وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّسُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً) الأحزاب:14.

وفي القرآن آيات كثيرة دالة على أن حال كثير من المسلمين متزلزل ومع وجود المنافقين ، لك أن تعرف النتيجة ، وعلى هذا فعلى الوصي أن يرضى بالظاهر ، ويصبر كما رضي رسول الله (ص) بالظاهر وصبر على المنافقين ، ومن يستمع لكلامهم . وإلا فسيهدم هذا البناء الذي اجهد رسول الله (ص) ووصيه (ع) اكثر من عشرين سنةلتشييده. فالفائدة العظيمة المرجوة من هذا الدين ، وهي تمام نور الله في أرضه ، وعبادة أهل الأرض لله ونشر كلمة (لا إله إلا الله)، ورفع راية (الله اكبر) على كل بقعه في الأرض لن تحقق في زمن النبي (ص) أو الوصي ، بل في زمن خاتم الأوصياء المهدي (ع) وهذه سنه ألهيه في الأمم السابقة ، فقد أُرسل موسى إلى قوم من بني إسرائيل وعبروا معه البحر ، ولكن في صحراء سيناء تمردوا عليه ورفضوا قتال الجبابرة .

قال تعالى ( قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) المائدة:24 ، وبالتالي رفضوا حمل كلمة لا اله إلا الله إلى الناس ، وعاقبهم الله سبحانه وتعالى بالتيه في صحراء سيناء أربعين سنة . وكان نتيجة هذا التيه العقوبة الإصلاحية ، خروج أمة ربانية صالحة ، وهم أبناء هؤلاء الفاسقين وأحفادهم ، وقد حملوا كلمة لا اله إلا الله مع يوشع بن نون - وصي موسى (ع) ، وقاتلوا الجبابرة والطواغيت ونصروا دين الله في أرضه ، أذن فالنتيجة المرجوة من هذه الامة هي في آخر الزمان ، أي في زمن ظهور المهدي (ع) ونرجوا من الله

أن يكون زماننا كما يدل عليه كثير من الروايات ، والله اعلم . وقد مر فيما سبق عن رسول الله (ص) قال ( … إنما مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوجاً ما لعل أخرها فوجاً يكون أعرضها بحراً وأعمقها طولاً وأطولها فرعا وأحسنها جناً …)[1] .

أذن فالرسول يرجو أن يكون آخر فوج من أمته هو أفضلها ، بل لعل هذه الأمة أي أصحاب المهدي ، وأنصاره لا يقرنون بمن سبقهم ، سواء من هذه الأمة أو من سواها على طول مسيرة الانسانية على الأرض ، وقد مر وصفهم بالحديث القدسي :

(وانتجبت لذلك الوقت عباداً لي امتحنت قلوبهم للأيمان ، وحشوتها بالورع والإخلاص واليقين والتقوى والخشوع والصدق والحلم والصبر والوقار والتقى والزهد في الدنيا ، والرغبة فيما عندي . واجعلهم دعاة الشمس والقمر ، واستخلفهم في الأرض … أولئك أوليائي ، اخترت لهم نبياً مصطفى ، واميناً مرتضى ، فجعلته لهم نبياً ورسول ، وجعلتهم له أولياء وانصار ، تلك أمة اخترتها … )[2] .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟
ما المضامين والاهداف من دعوة السيد احمد الحسن (ع)

لاتنسون الشهداء بالصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين وقراءت سورة الفاتحة

اشهد ان المهدي والمهديين حجج الله

من طرف samwa الأحد 18 مايو 2008 - 16:27

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

جواب:

يقول سيدي ومولاي الإمام أحمد الحسن ما معناه

"معركتنا معركة ضد الشيطان لعنه الله، فالهدف من دعوة المهدي عليه السلام، هو إنقاذ أكبر عدد ممكن من النار. والهدف من دعوة إبليس (لع) أخذ أكبر عدد ممكن من الناس إلى جهنم."

أرجو من الإخوان الإفاضة علينا بأجوبتهم والحمد لله.

والحمد لله.

ضربه الحق كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟
ما المضامين والاهداف من دعوة السيد احمد الحسن (ع)

لاتنسون الشهداء بالصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين وقراءت سورة الفاتحة

اشهد ان المهدي والمهديين حجج الله

س2/ ما هي مضامين دعوتك وما أهدافها؟

reta jorj
امرأة مسيحية
16/ صفر 1426 هـ.ق.

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

قال عيسى (ع) ( ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكن بكلمة الله) ،

وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى.

فدعوتي كدعوة نوح (ع ) وكدعوة إبراهيم (ع) وكدعوة موسى (ع )وكدعوة عيسى (ع) وكدعوة محمد (ص).

أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي وأبين التوراة والإنجيل والقرآن وما اختلفتم فيه وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع).

إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة ،…… أن ……، وأن …… أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق.

أحمد الحسن

من كتاب الجواب المنير عبر الاثير الجزء الأول

رحم اللـه من أهــــــــدى الفاتحه لشهـــــــــداء أنصـــــار الإمـــــام المهــــــدي
مكن اللــــه له في الأرض

مسبوقة بالصلاة على محمــــد و آل محمـــــــــد الأئمـــة و المهــــــديين و سلم تسليمـــــــاً

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ{4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما معنى قول إبراهيم (ع) (وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي)في قوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ
بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(البقرة:124)؟ .

وهل صحيح أن إبراهيم (ع) قالها لأنه كان يحمل هم ذريته ، كما يقول بعض العلماء ؟ .

الجواب من السيد احمد الحسن (ع)
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

ضربه الحق كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما معنى قول إبراهيم (ع) (وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي)في قوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ
بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)(البقرة:124)؟ .

وهل صحيح أن إبراهيم (ع) قالها لأنه كان يحمل هم ذريته ، كما يقول بعض العلماء ؟ .

الجواب من السيد احمد الحسن (ع)
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

الجــــواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين

عندما حمل إبراهيم (ع) وهو شاب الفأس ، وكسر الأصنام . وألقاه النمرود وعلماء الضلالة في النار ، كافئه الله سبحانه وتعالى بدون أن يطلب هو (ع) ، بان جعل الأنبياء اللاحقين بعده من ذريته ، ثم إن إبراهيم (ع) استمر بدعوته الإلهية ، فلما امتحنه الله سبحانه وتعالى بالكلمات ، ونجح إبراهيم (ع) بالامتحان والابتلاء ، خاطبه تعالى فقال له : (إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً) .

و(مرتبة الإمامة الإلهية) مرتبة عالية ، لم ينلها كل الأنبياء والمرسلين (ع) ، وهنا سال إبراهيم (ع) الله سبحانه وتعالى هذا السؤال( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) - أي وهل ان الأنبياء الذين بشرتني بهم فيما مضى هم (أئمة) أيضاً . فقال تعالى : (لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) - أي الظالمين من الأنبياء (ع) ، وظلم الأنبياء ليس كظلم غيرهم ، وإنما هو من نوع (حسنات الأبرار سيئات المقربين)[1] - أي إتيانهم بالعمل: ليس على الوجه الأمثل ، بسبب : (التمايز بالمعرفةبينهم) (ع) ، فكل منهم (ع) يعبده سبحانه بحسب معرفته ، ولذا تتفاوت عبادتهم . فتكون (سجدة من محمد - ص - ) أفضل من (عبادة الثقلين) ، و(ضربة من علي –ع-) بـ (عبادة الثقلين) [2] .

وهذا التمايز بيـِّن بينهم (ع) ، وذكره تعالى : (تلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ) (البقرة:253) فنفس العمل لو كلف به يونس النبي (ع) ، وكلف به محمد (ص) ، لم يكن إتيان يونس به في نفس مستوى إتيان محمد (ص) ، فهذا التقصير من يونس (ع) في الإتيان بالعمل نسبة إلى ما يأتي به محمد (ص) هو ظلم من يونس (ع) ، لان هذا التقصير منعه من نيل رتبة عظيمة فُطِرَ كإنسان لينالها ، وبالتالي فان هناك مرتبة من هذا النوع من الظلم يجب أن يتجاوزها الأنبياء والمرسلين من ذرية إبراهيم (ع) لينالوا مرتبة الإمامة ، ولهذا قال تعالى (لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) أي لا ينال الإمامة كل الأنبياء من ذريتك يا إبراهيم ، إنما ينالها الأنبياء والمرسلين من ذريتك الذين يتجاوزون هذا الظلم ، فيرتقون إلى هذه المرتبة ( وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونََ * إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النمل:10-11) . وقد أشار تعالى في القرآن لبعض الأئمة من ذرية إبراهيم (ع) .

ومنهم موسى (ع) :- قال تعالى (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى) (طـه:22) ، أي خالية من الظلم ، فالإنسان يأخذ ويعطي باليد ، واليد البيضاء تشير إلى عدالة الإنسان التامة مع الناس ومع الله سبحانه وتعالى ، فموسى (ع) طهر نفسه من الظلم بمرتبة عالية كما في الآية ( إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .

ومنهم عيسى (ع) :- قال تعالى مخبراً عن عيسى (ع)(وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً) (مريم:33) أي إن عيسى (ع) نال مرتبة الإمامة ، فهو يعطي الأمان لنفسه وللناس ، وأشار تعالى إلى من لم ينل مرتبة الإمامة ، منهم كيحيى (ع) قال تعالى : (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً) (مريم:15) أي انه لم يصل إلى مرتبة الإمامة لكي يعطي للناس ولنفسه الأمان وإنما هو مهد الطريق لعيسى (ع) ، ووجه الناس إليه (ع) .

أما قول بعضهم إن إبراهيم (ع) كان يحمل هم ذريته ، فإذا كانوا يقصدون انه (ع) أراد لهم الإمامة (ع) فهذا لا ، لان إبراهيم (ع) لم يكن حريصاً على دنيا ، ولا على آخرة ، إنما كان حريصاً على رضا الله سبحانه وتعالى . ودعاء الأنبياء وإبراهيم (ع) لذريتهم إنما هو للصالحين منهم ، بعد علم الأنبياء (ع) بصلاحهم ، ومن قبل إبراهيم (ع) نوح (ع) فانه لعن ابنه بعد أن لعنه الله سبحانه ، وبعد أن علم انه ضال عن الصراط المستقيم ، ومن أهل الجحيم .

فلم يكن إبراهيم (ع) أو الأنبياء يحملون هم ذريتهم لأنهم أولادهم ، وإلا لكانوا بذلك على درجة كبيرة من حب الأنا والانحراف عن الصراط المستقيم (حاشاهم من ذلك) ، وهم خيرة الله من خلقه ، إنما كان إبراهيم والأنبياء (ع) يحملون هم الصالحين من ذريتهم ، لأنهم علموا بصلاحهم ، ولأنهم علموا أن هؤلاء الأبناء الصالحين سوف يخلفونهم بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ، وتحمل العناء والمشقة والأذى من الناس في سبيل : نشر التوحيد وكلمة الله سبحانه وتعالى في أرضه .

فكان إبراهيم (ع) والأنبياء (ع) يحملون هم الصالحين من ذريتهم ، لأنهم أولياء الله سبحانه ، لا لأنهم أولادهم . والفرق شاسع بين الأمرين ، كالفرق بين حب الله سبحانه ، وحب الدنيا في قلب الصالح والطالح .
*****

[1]- الجواهر السنية : الحر العاملي : ص 83 .

[2]- عوالي اللئالي : أبن أبي جمهور ج4 : ص86 .

من كتاب المتشابهات - الجزء الرابع - ليماني آل محمــــــــد عليهم الســــلام

------------------------------------------------------------------------------------

رحم اللـه من أهــــــــدى الفاتحه لشهـــــــــداء أنصـــــار الإمـــــام المهــــــدي
مكن اللــــه له في الأرض

مسبوقة بالصلاة على محمــــد و آل محمـــــــــد الأئمـــة و المهــــــديين و سلم تسليمـــــــاً

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ{4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوال ؟؟؟؟؟؟؟
اذكر الادعيه والزيارات التي تويد ان هناك مهديين ولا تنسو ذكر مضمون الزيارة او الدعاء وذكر المصدر والصفحة ؟؟؟؟؟؟؟
اذكروا الشهداء والاموات من انصار الامام المهدي (ع) مسبوقه بالصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين
اشهد ان المهدي والمهديين حجج الله

ضربه الحق كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوال ؟؟؟؟؟؟؟
اذكر الادعيه والزيارات التي تويد ان هناك مهديين ولا تنسو ذكر مضمون الزيارة او الدعاء وذكر المصدر والصفحة ؟؟؟؟؟؟؟
اذكروا الشهداء والاموات من انصار الامام المهدي (ع) مسبوقه بالصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين
اشهد ان احمد والمهديين حجج الله

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
و رد ذكر ذرية الإمام المهدي (ع) في عدة ادعية و زيارات منها :

عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن محمد بن الفرج قال : كتب إلي أبو جعفر ابن الرضا ( عليهما السلام ) بهذا الدعاء وعلمنيه وقال : من قال في دبر صلاة الفجر لم يلتمس حاجة إلا تيسرت له وكفاه الله ما أهمه : بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا ، لا إله إلا أنت ، سبحانك إني كنت من الظالمين ، فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله [ العلي العظيم ] ما شاء الله لا ما شاء الناس ما شاء الله وإن كره الناس ، حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي لم يزل حسبي منذ قط حسبي الله الذي لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم " . وقال : إذا انصرفت من صلاة مكتوبة فقل : " رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقرآن كتابا وبفلان وفلان أئمة اللهم وليك فلان فاحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه ، وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامدد له في عمره واجعله القائم بأمرك والمنتصر لدينك وأره ما يحب وما تقر به عينه في نفسه وذريته وفي أهله وماله وفي شيعته وفي عدوه وأرهم منه ما يحذرون وأره فيهم ما يحب وتقر به عينه واشف صدورنا وصدور قوم مؤمنين "

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 547 - 548

ورد ذكر ذرية الإمام المهدي (ع) في ( دعاء يوم الثالث من شعبان ) يوم ولادة الإمام الحسين (ع) :

في مفاتيح الجنان – باب اعمال شهر شعبان الخاصة :

اليَومُ الثّالث :

هو يوم مبارك ، قال الشّيخ في المصباح : في هذا اليوم ولد الحسين بن علي (عليه السلام)وخرج الى أبي القاسم بن علاء الهمداني وكيل الامام العسكري انّ مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصُمه وادع فيه بهذا الدّعاء :

اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ في هذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اْستِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ. بَكَتْهُ السَّماءُوَمَنْ فيها، وَالاَْرْضُ وَمَنْ عَلَيْها، وَلَمّا يَطَأْ لابَتَيْها قَتيل الْعَبْرَةِ، وَسَيِّدِ الاُْسْرَةِ، الْمَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ، الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ، وَالشِّفاءَ في تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ في اَوْبَتِهِ، والاَْصِياءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَيْبَتِهِ حَتّى يُدْرِكُوا الاَْوْتارَ، وَيَثْأَرُوا الثّارَ، وَيُرْضُوا الْجَبّارَ، وَيَكُونُوا خَيْرَ اَنْصار، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، اَللّـهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَيْكَ اَتَوَسَّلُ وَاَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرف مُعْتَرف مُسيئ اِلى نَفْسِهِ، مِمَّا فَرَّطَ في يَوْمِهِ وَاَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ اِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ، اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَعِتْرَتِهِ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ، وَبَوِّئْنا مَعَهُ دارَ الْكَرامَةِ، وَمَحَلَّ الاِقامَةِ، اَللّـهُمَّ وَكَما اَكْرَمْتَنا بِمَعْرِفَتِهِ فَاَكْرِمْنا بِزُلْفَتِهِ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لاَْمْرِهِ وَيُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ، وَعَلى جَميعِ اَوْصِيائِهِ وَاَهْلِ اَصْفِيائِهِ الْمَمْدُوديِنَ مِنْكَ بِالْعَدَدِ، الاَْثْنَىْ عَشَرَ، النّجُومِ الزُّهرِ، وَالْحُجَجِ عَلى جَميعِ الْبَشَرِ، اَللّـهُمَّ وَهَبْ لَنا في هذَا الْيَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَة، وَاَنْجِحْ لَنا فيهِ كُلَّ طَلِبَته كَما وَهَبْتَ الْحُسَيْنِ لُِمحَمَّد جَدِّهِ وَعاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ، فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ، وَننْظُر اَوْبَتَهُ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ .

مفاتيح الجنان ص222 ، ضياء الصالحين ص 31 ، مصباح الكفعمي دعاء الثالث من شعبان .

--------------------------------------------------

نقل السيد ابن طاووس (رحمه الله ) وغيره زيارة له {عليه السلام} كان في إحدى فقراتها هذا الدعاء بعد صلاة تلك الزيارة (اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته ، و عدوه و جميع أهل الدنيا ما تقر به عينه ، وتسر به نفسه … ) .

------------------------------------

ذكر الشيخ عباس القمي (رحمه الله)في مفاتيح الجنان في الدعاء لصاحب الزمان (ع ) ص616 و في نسخ اخرى ص 778 وتسلسله بعد دعاء العهد الشريف .

وجاء في أحد فقراته : {اللهم أعطه في نفسه وأهله ووَلَدِه وذريته و أمته وجميع رعيته ما تقربه عينه وتسربه نفسه … }

و في نهاية الدعاء ايضاً مكتوب :

(( اللهم صل على ولاة عهده ، و الأئمة من بعده ، و بلغهم آمالهم و زد في آجالهم ، و أعز نصرهم ، و تمم لهم ما اسند تاليهم.....))

وهذا الدعاء يخص بالذكر ولد واحد للإمام المهدي (ع ) وبعده يخص الذرية بالذكر مما يدل على أن لهذا الولد مقام خاص

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذكر دعاء طلبه الناس لرؤية الحق ووضعه لهم السيد احمد الحسن (ع) اليماني الموعود لمشاهدة رؤيا يطلبونها هم بالمعصومين (ص)

والفاتحة لال محمد (ص) ولشهداء الانصار تسبقها الصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين

اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله

ضربه الحق كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذكر دعاء طلبه الناس لرؤية الحق ووضعه لهم السيد احمد الحسن (ع) اليماني الموعود لمشاهدة رؤيا يطلبونها هم بالمعصومين (ص)

والفاتحة لال محمد (ص) ولشهداء الانصار تسبقها الصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين

اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وادعوا بهذا الدعاء أربعين ليلة بعد انتصاف الليل ( اللهم أنت دليل المتحيرين ومفزع المكروبين وغياث المستغيثين مالي إله غيرك فأدعوه ولا شريك لك فأرجوه صلِ على محمد وال محمد واجعل لي من أمري فرجاً واهدني لا قرب من هذا رشداً قرعت بابك وأنخت رحلي بساحة قدسك وجنابك طالباً شهادتك وأنا العبد الخسيس الذليل وأنت الرب العزيز الجليل ، بين لي أمر احمد الحسن بأوضح بيان وافصح لسان فان كان وليك صدقته وبايعته ونصرته وان كان عدوك كذبته وحاربته يا من أوحى للحواريين وشهد لهم بأن عيسى (ع) رسوله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) (المائدة:111) ، اشهد لي وبين لي هذا الأمر فقد شهد شعري وبشري ولحمي ودمي وعظمي وما أقلت الأرض مني وروحي إن شهادتك اكبر شهادة (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )(الأنعام: 19) ، يا من عرض نفسه للكافرين برسالة محمد (ص) شاهداً فقال (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )(الرعد: من الآية43) ، (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الاحقاف:8) ، (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) (الإسراء:96) ، فزهدوا بشهادتك ، اشهد لي يا رب فإني لا ازهد بشهادتك ، واشهد أن الرؤيا حق من عندك وطلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين يا من مدح ابراهيم وجعل النبوة في ذريته لأنه صدق الرؤيا فقلت سبحانك (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (الصافات:104-105) ، ومدحت مريم فقلت (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا)(التحريم: 12) ، يا من خاطب محمد (ص) فقال (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) (يوسف:3-4) ، فسميت الرؤيا أحسن القصص في كتابك الكريم ومدحت من صدق بها من أوليائك وأنبيائك ورسلك وذممت من كذب بها وسماها أضغاث أحلام فقلت وقولك الحق (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ) (الأنبياء:1-5) ، وقال ملأ فرعون وزبانيته (أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعَالِمِينَ) (يوسف:44) ، وصدق يوسف بالرؤيا وأولها فمدحته وقلت سبحانك (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ)(يوسف: 46) ، اللهم اجعلني كأولياك وأنبيائك ورسلك اصدق بالرؤيا طلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين واحسن القصص في كتابك ولا أنقض عهدك ولا اخلف وعدك ) ثم تقول:
أغثني يا رب بحق فاطمة ، ارحمني يا رب بحق فاطمة ، اهدني يا رب بحق فاطمة .

المذنب المقصر
احمد الحسن
17/ربيع الأول /1426 هـ.ق

------------------------------------------------------------------------------------

رحم اللـه من أهــــــــدى الفاتحه لشهـــــــــداء أنصـــــار الإمـــــام المهــــــدي
مكن اللــــه له في الأرض

مسبوقة بالصلاة على محمــــد و آل محمـــــــــد الأئمـــة و المهــــــديين و سلم تسليمـــــــاً

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ{4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
س/ لماذا أخرج
الحسين(ع) طفله عبد الله الرضيع (ع) إلى جيش يزيد (لع) ليطلب له الماء ؟ ، وهل كان يعلم (ع) أنهم سوف يقتلونه ؟
ويا ريت يشترك الجميع
للفايدة!!!!!!!
اشهد ان المهدي والمهديين من ولده حجج الله

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد و ال محمد الأئمة و المهديين

الحسين (ع) أخرج رضيعه ليطلب له الماء ، وكان يعلم أنه يقتل .

واعلم : (أن للباطل جولة، وللحق دولة)، ولكي تتم جولة الباطل ، فلابد لجند الشيطان (لع) أن يخوضوا في كل هاوية مظلمة ، ولا بد لهم أن يستفرغوا ما في جعبتهم ، وهم : يخوضون المعركة مع جند الله .

واعلم : أن مصاب الحسين (ع) قد خفف عنكم الكثير الكثير ، مما لا طاقة لكم على حمله من ظلم الظالمين ، لتنالوا رضا الله سبحانه ، ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار.

لقد فدى الحسين (ع) دمائكم ، بدمه الشريف المقدس ، وفدى نسائكم وأعراضكم بخير نساء العالمين من الأولين والآخرين بعد أمها فاطمة (ع) ، وهي : زينب (ع) . وفدى أبنائكم بـ : (الرضيع) .

والإمام المهدي (ع) وأنا العبد الفقير المسكين - أكثر خلق الله – رقابنا مثقلة بفضل الحسين (ع) ، ودين الحسين (ع) قد أثقل ظهري ، ولا طاقة لي بوفائه إلا أن يوفيه الله عني .

واعلم أن الإمام المهدي (ع) عندما يقول للحسين (ع) : ( لأبكينك بدل الدموع دما ) ، يقولها على الحقيقة لا المبالغة ،

وهذا لان الحسين (ع) فدى قضية الإمام المهدي (ع) بدمه الشريف وبنفسه المقدسة ، فجعل نفسه فداء لقضية الإمام المهدي (ع) ، فهو ذبيح الله ، أي كما انك عندما تبني بيت تفدي له كبش ، كذلك الله سبحانه وتعالى ، لما بنى عرشه وسماواته وأرضه جعل فدائها الحسين (ع) .

وقضية الإمام المهدي (ع) هي قضية الله ، وخاتمة الإنذار الإلهي وهي قضية عرش الله سبحانه وملكه ، وحاكميته في أرضه

. قال تعالى (وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) (الصافات:107) أي بالحسين (ع) والمفدى ، هو : الإمام المهدي (ع) . فسلام على ذبيح السلام والحق والعدل .

واعلم أن : (علي الأكبر (ع) ذبيح الإسلام) ، كما إن : (الحسين (ع) ذبيح الله) ، والحمد لله وحده

الإمام المهدي الأول احمد الحسن (ع)

******

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت أيدي الأبرار الذين يوفون بعهد الله، تدافع عن ولي الله وحق آل محمد (ص) الذي كتب الله لهم.
أما سؤالي فأسأل أن تمتد الي كل هذه الأيد الطيبة الطاهرة بالجواب... أسألكم بحق الولي المبارك سيدي و مولاي نجمة الصبح، درع الأنبياء، الحصن الحصين، فداء عيسى (ص)، الكرار ... أن ترفعوا أكفكم الطاهرة بالدعاء لي..
و سلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله مالك الملك مجري الفلك
مسخر الرياح فالق الإصباح ديان الدين رب العالمين،
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

إلى أسيادي أنصار الله حقا

يا هو يا من لا هو إلا هو صل اللهم على محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
اللهم بحقك على أحمد الحسن و بحق أحمد الحسن عليك صلواتك عليه و على آبائه و المهديين من ولده ،
بحق هو بحق من لا هو إلا هو
بحق كتاب الله احمد الحسن
بحق القرآن الكريم احمد الحسن
بحق النبأ العظيم احمد الحسن
بحق وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً احمد الحسن
بحق جندنا الغالبون احمد الحسن
بحق (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ) رَسُولٌ مُبِينٌ احمد الحسن
بحق (أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) درع داود احمد الحسن
بحق ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ احمد الحسن
و بحق أنصار أبي و وليي
بحق من يفديهم علي (ع) بابيه الوصي (أبي طالب)
و يفديهم بأمه الطاهرة الزكية (فاطمة بنت أسد) التي تربى رسول الله محمد في حجرها ،
و رسول الله (ص) يقول عنهم أنهم إخواني ويفضلهم على أصحابه المنتجبين الكرام الذين سقوا هذا الدين بدمائهم

اللهم وفق الأنصار لكل خير و جنبهم و كل شر و انصرهم نصرا عزيزا و انصر بهم دينك
و اجعلني اللهم مؤديا لحقوق إخواني فلا قوة لي على ذلك إلا بك
و أستغفر الله و أعتذر لإخواني عن التقصير

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما

س/ ما معنى الصلاة على محمد وال محمد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما

ج / الصلاة معناها الدعاء والتضرع والتوسل إلى الله بطلب شيء منه سبحانه وتعالى أو التقرب إليه وهو أيضاً طلب ، فعندما نقول اللهم صلي على محمد يعني نطلب من الله سبحانه وتعالى أن يرفع شأن محمد (ص) ويعلي مقامه ومن المؤكد أن مقام محمد (ص) هو المقام الأقرب الذي ما بعده مقام ، فمقامه ثابت وهو صاحب مقام ألقاب قوسين صلوات الله عليه واله ، فيكون الطلب من الله بالصلاة على محمد ، هو أن يرفع شأن محمد ويعلي مقام محمد (ص) عند الناس ، أي أن يعرّف الناس بعظيم شأن محمد (ص) وهذا يحصل عند ظهور الإمام المهدي (ع) لأنه ينشر خمسة وعشرين حرفاً من العلم فيعرّف الناس بالتوحيد ويعرّفهم بالرسل ويعرّفهم بالكتب ويعرّفهم بالملائكة ويعرّفهم بخلق الله سبحانه وتعالى ويعرفهم بمحمد (ص) فعندما نقول اللهم صلي على محمد وال محمد أي أننا نقول يا الله اظهر حق محمد وال محمد واظهر عظيم مقام محمد وال محمد ، أي كأننا نقول يا الله عجل فرج محمد وال محمد وكأننا نقول يا الله اظهر العدل والحق والقسط وأمت الجور والفساد والظلم ولهذا كان هذا الذكر أي (اللهم صلي على محمد وال محمد) هو افضل الذكر وثوابه عظيم . وما علمته من الإمام المهدي (ع) أن افضل الذكر هو قول (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما) ومن قالها خمسين مرة لم يكتب من الغافلين في ذلك اليوم وان قالها مائة مرة كتب من الذاكرين في ذلك اليوم وان قالها ألف مرة كان من الفائزين عند الله وعند الإمام المهدي (ع) .

قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56) أي أن يطلب المؤمنون من الله أن يصلي على محمد فيقولوا (اللهم صلِ على محمد وال محمد وسلم تسليما) ومعنى وسلم تسليما أي أعطهم الأمن والأمان والأمن هو بيعة القائم (ع) والأمان يكون في دولة القائم (ع) قال تعالى (وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنا)(آل عمران: 97) وقال تعالى (سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ)(سـبأ: 18) .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما
سوال / ماهي اهم الطرق التي يعرف بها خليفة الله ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب من كلام السيد احمد الحسن (ع) اليماني الموعود ومن الله التوفيق
الفاتحة على ارواح الشهداء الابرار تسبقها الصلاة على محمد وال محمد الائمة والمهديين
لاتنسونا من بركة دعائكم

بسمه تعالى
الى السيد المفدى أحمد الحسن
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
هل كان السيد المسيح يستعمل كلمة الأب أو أبي ؟
وما المقصود بها ؟
هل أستطيع أن أُرسل رؤية لغرض تفسيرها من السيد المفدى
وفقنا الله تعالى لنصرته والذود عنه
الخادمة

بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق محمد المصطفى خاتم النبيين و آله الطاهرين الأئمة و المهديين

الأخ الفاضل ضربة الحق
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

ورد في الجواب المنير عبر الأثير الجزء الأول السؤال التالي :

س1/ كيف أستطيع أن أصدق بأن السيد أحمد الحسن هو رسول ووصي الأمام المهدي (ع) بأقصر الطرق؟

زينب الموسوي
16/ صفر 1426 هـ.ق.

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

أقصر طريق للأيمان بالغيب هو الغيب، اسألي الله بعد أن تصومي ثلاثة أيام وتتوسلي بحق فاطمة بنت محمد (ص) أن تعرفي الحق من الله بالرؤيا أو الكشف أو بأي آية من آياته الغيبية الملكوتية سبحانه وتعالى.

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق محمد المصطفى خاتم النبيين و آله الطاهرين الأئمة و المهديين

الى أختنا الفاضلة خادمة أهل البيت
بالنسبة لسؤالك :
هل أستطيع أن أُرسل رؤية لغرض تفسيرها من السيد المفدى
وفقنا الله تعالى لنصرته والذود عنه
يمكن للأخوة ارسال الأسئلة العقائدية و الفقهية و الرؤيات عن طريق بريد المراسلة لموقع المهديون

gawab@almahdyoon.org

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم لإحالتي إلى الموقع
(gawab@almahdyoon.org)
ولكنه مقفول من الرقاب في البلد التي أسكن فيها,فماذا أفعل؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً

أختنا الفاضلة خادمة أهل بيت النبوة :
لا حاجه الى دخول الموقع لأنه يمكنك ارسال السؤال من بريدك الالكتروني حيث تضعين العنوان

gawab@almahdyoon.org

في خانة المرسل اليه و انشاء الله تصل الرسالة