ماذا لو اكتشفنا خطا في كتلوك التقليد؟

شكرا للشيخ جهاد الأسدي على هذا الكلام

ان الأخ هادي علي يقول ان السيد أحمد الحسن ع اعطى الولاية للفقهاء الثلاثة بتجويزه الرجوع اليهم احتياطا في فترة من الزمن

الى الأخ هادي علي:

أولا انه لم يعط الولاية انما مجرد الرجوع الى ما كتبوه بخصوص احكام فقهية والأحتياط بها وليس ولاية انما الولاية له ولأبيه عليهم الصلاة والسلام كما كانت لرسول الله ص ولعلي ع وهما اعلى قيد الحياة وكما كانت للحسنين ع وهما إماما ن كلاهما قاما أم قعدا والإمام المهدي ع والإمام أحمد الحسن إمامان قاما أم قعدا والأمام الرضا ع والإمام الجواد إمامان قاما أم قعدا وهكذا الى قيام الساعة .............
ثانيا كان قبل هذا الأمر أن السيد أحمد الحسن ع قد دعا انصاره الى الأحكام الفقهية استخراجها من الأحاديث عن الأئمة ع والإحتياط فيما يشتبه انه اختلاف بينها (طبعا الأحاديث هي باللغة العربية) وكان ذلك التوجيه في خصوص الأمور الفقهية كالطهارة والصلاة وغيرها .....لا الولاية وغيرها فكيف نتولى شخصا غير موجود هذا أولا وثانيا أن السيد أحمد الحسن في احد رسائله من ضمن الأمور التي دعا اليها هو الرجوع اليه في ما اشتبه من الأحاديث فهو الذي يقوم المتشابه من القرآن والأحاديث عن المعصومين عليهم السلام
الى حين صدور التشريعات .

وخص هؤلاء الثلاثة بالذات ليس الا لأنهم حملوا شيئا من الحق وهل يحمل الحق كله الا المعصوم ومن يلي المعصوم امره دون غيرهم اصحاب الباطل المحض

فذلك اترك امر الفقهاء الثلاثة انت قلت ولاية اي ولاية هذه

نحن لا ندعو الا الى ولاية المعصوم ع

واريد ان انبهك ان تتماهل مع اعضاء المنتدى لا تظنهم كلهم عراقيين فمنهم لا يعرفون الفقهاء الثلاثة اصلا بل منهم من كان من اهل السنة وغيرهم فإنتبه الى ذلك أخي

والسلام ختام

بسم الله الواحد القهار
اللهم صلي على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين.

جزاك الله خيرا عن أي فقيه تتحدث؟ هل عن فقهاء الحوزة أم فقهاء العراق أم فقهاء أمريكا... أم عن أي فقهاء؟؟ نحن لا نتحدث عن دبلوم الفقيه!!
نحن نقول بولاية الفقيه الرباني الجامع المحدَّث من الإمام المأمور من الإمام الذي لا يحكم من نفسه لكن يسمع من الإمام فهو باب الإمام... و حكمه حكم الإمام لأنه لا ينطق من نفسه بل عن الإمام و طاعته طاعة الإمام و عصيانه عصيان الإمام... و الولاية .
هي فقط للمعصوم لان الفقيه الرباني الجامع ينطق عن المعصوم الذي يحدِّثه و بذلك إن أعطاه حق الولاية فله ذلك و يكون بذلك الحكم للمعصوم أي الحكم لله و من عصاه فقد عصى الإمام لأنه ينطق عنه و عصى الله لان الإمام ينطق عن الله. والإمام هو الذي ينصبه أي الله و لا ينصب نفسه أو ينصبه الناس أو يصل إلى ذلك بالتقدم في الدراسات الحوزوية أو...
فأنت بطاعته تطيع الإمام و لا ترى إلا الإمام و بطاعة الإمام تطيع الله و لا ترى إلى الله. و نحن لا نتكلم عن شخص أو أشخاص بالضبط... فإذن الفقيه الرباني الجامع هو محدَّث من الإمام و ينطق عن الإمام و لا يظهر إلا الإمام و يختاره الإمام...




جواب ابي عبدالله عليه السلام انا والله لانعد الرجل من شيعتنا فقيها حتي يلحن له فيعرف اللحن....

جواب الصادق عليه السلام اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا فانا لانعد الفقيه منهم فقيها حتي يكون محدثا ...،

جواب رسول الله صلي الله عليه و اله لكل امة محدث و محدث هذه الامة سلمان

الى حبيب ....وفداء كتب فداء
أما من باب أن السيد أحمد الحسن (ع) قد تكلم على العلماء أقول لك أي وجه من وجوه علمائكم قد تكلم عليها سيدي ولم يورد معها دليلها ..هل تكلم عليكم من دون وجه حق ؟؟؟هل تكلم عليهم من دون دليل دامغ يستحون مواجهة الناس به!!! ...
هل أتكلم عن ما أدخلونا فيه من حرام أما ما حرفوه في الشريعة من طريق

واقول لك اذهبوا الى سيدكم وقلوا له اذا كان هؤلاء العلماء وهذا حالهم فلماذا ترجعنا أليهم لأخذ الحكم الشرعي منهم ما هذا ألا تهافت وضياع وتسافل في الجانب العلمي والشرعي ولماذا يرجعكم أليهم ولا يعطيكم الحكم الواقعي ؟؟؟ ألم يدعي صاحبكم العصمة !!!
ولكن هيهات هيهات فكلما عجزتم عن الرد العلمي والشرعي ألتجئتم الى اسلوبكم وكشفتم القناع عن وجوهكم الحقيقية المتلبسة بلباس الدين والقديسين فعلى طوال مسيرة النقاش معكم لم نطلب منكم ألا اثبات ما تدعون بالدليل فتلتجؤن الى السفسطة وحشو الكلام والتهجم والسب والشتم والكوبي بيست للروايات ظنناً منكم ان الناس لا تفهم ما تقولون وتميز الحق من الباطل واقول لكم ولغيركم من اتباع احمد الحسن اتعلمن لماذا صاحبكم ارجعكم الى هؤلاء الثلاثة !!
لأن هؤلاء العلماء هم العلماء الحقيقين ومنهجهم هو المنهج الصحيح وهم ومن سار على منهجهم وعلمهم وخطهم الرسالي المحمدي الاصيل هم الذين يكشفون ويفضحون اصحاب الدعاوى الباطلة المنحرفة وهم الذين يرابطون في الثغر الذي يلي ابليس للذب والدفاع عن الاسلام الاصيل والمحافضة على المؤمنين من الانجراف وراء هكذا دعاوى باطلة ..ولذالك ان صاحبكم يتملق لاصحاب العلم الحقيقين لمراده ان يسكتوا عن دعوته ولكن آنا لصاحبكم هذا وقد اخذ العلماء الحقيقين العاملين على انفسهم عهداً ان يدافعوا عن الدين وان يبذلوا كل ما بوسعهم من اجل نصرة دين الله ووليه الامام المعصوم المهدي عليه السلام والتمهيد لدولته العالمية اقول لكم كفاكم غروراًواستكباراً وأرجعوا الى عقولكم التي جمدها واقفلها صاحبكم وأتبعتموه اتباع العمى ...

الى واثق

ان الله مولانا ولا مولى لكم
قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار
قال مولاي أحمد الحسن عليه السلام
لم اقل لأحد اتبعني اعمى بل افتح عينيك وميز الدليل

نعمل كوبي بيست والى يوم يبعثون لأننا نخشى الله
فنعمل كوبي بست لأحاديث اهل البيت ع عليهم السلام لأننا لا نتكلم من اهوائنا كما يفعل علمائكم من الصرخية وغيرهم من علماء هم اصحاب النار ولأنكم تحرفون قولهم فلذلك لا يعجبكم حديثهم

نسال الله ان يجعلنا دائما نعمل نسخ وتطبيق لأحاديث أوليائه وكذلك لأفعالهم ونطبقها فنكون بذلك سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم

شكرا على شهادتك
بأننا نسخة من ائمة اهل البيت في اخلاقنا وادبنا اللهم استجب وحقق هذا وثبتنا عليه ما أحييتنا

الى ansar
ما اشبه حالكم اليوم بحال الخوارج بالامس فهم رفعوا شعار (لا حكم الا لله ) وهم خرجوا عن دين الله وولي الله فهم طلبوا الحق فأخطؤه فتعامل امير المؤمنين عليه السلام معهم على هذا الاساس ونحن ايظاً نتعامل معكم على هذا الاساس واكيداً هذا الكلام يشمل التابعين وليس المتبوعين لانهم اي المتبوعين هم ائمة ظلال ومطايا ابليس اللعين ودجالين قد غروا الناس وألبسوا عليهم عقائدهم فنحن نتمنى لكم ان تكونوا من انصار الامام المهدي عليه السلام وان تهتدوا وتسيروا على طريق ومنهج اهل البيت عليهم السلام وتتخلقوا بأخلاق اهل البيت عليهم السلام وخصوصاً في النقاش العلمي وان كان واقع حالكم خلاف ذالك فنرىالسب والشتم والتجريح بكل من يخالفكم فضلاً عن التكفير واقول لكم ليس كل من تكلم وحفض روايات اهل البيت عليهم السلام فهو عل خير والى خير والشواهد التاريخية حافلة بذالك فهاهو عمر بن العاص خبير بالروايات وتأويلها حتى حرف رواية عمار بن ياسر وجعل الفئة الباغية التي تقتل عمار هم علي وأصحابه بدل من معاوية واصحابه وهاهو عمر بن سعد حمامة المسجد قد حفض ألاف الاحاديث والروايات عن النبي صل الله عليه وآله وسلم ولكن ماذا كانت عاقبة بن سعد وهاهو شريح القاضي قد حرف روايات اهل البيت عليهم السلام وجعل الحسين عليه السلام خارج عن امام زمانه معاوية فلا تعجب من اناس يخوضون في روايات اهل البيت ويتعاملون معها حسب اهوائهم الشخصية والنفسية ويفسرونها ويطبقونها حسب ما تشتهي انفسهم بدون اي ضابطة او ميزان ولذالك ومنذ اللحضة الاولى للنقاش معكم طلبنا منكم معرفة الضابطة والتي من خلالها نعرف الروايات الصحيحة من غيرها ولكنكم حرفتم النقاش الى امور جانبية ....

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما..
إلى واثق

1. !!!! ما أشبه اليوم كلامك بكلام من غصبوا إسم "السنة" من أهلها !!!!!:

تقول

"""""

ومنذ اللحضة الاولى للنقاش معكم طلبنا منكم معرفة الضابطة والتي من خلالها نعرف الروايات الصحيحة من غيرها


"""""""""""

::أقول
فما هي الضابطة عندك ???? أريد جواباً واضحاً !!!!!! أليس هو العرض على الذكر وأهل الذكر ع ????
ثم قل لي هل الوصية التي تثبت الإمامة لعلي ع صحيحة بضوابط أهل السنة أم بماذا?????أريد جواباً واضحاً !!!!!!

2. تقول

""""

اني اطلعت على دعوى احمد الحسن وأدلته وعرضتها على القرءان والسنة فوجتها تخالف مئات الروايات وبعض ايات القرءان الكريم بل اكثر من ذالك وجدها "
من مصاديق روايات الرايات الضالة والمنحرفة عن خط اهل بيت العصمة


أقول:::

هات برهانك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

3. تقول

"""""
....والاعلم هو الاعلم في علم الاصول....""""

أقول:::

هات برهانك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والحمد لله وحده.

الى واثق
هل انت تشبه كيفما يحلوا لك انا قرأت عبارتك

ما اشبه حالكم اليوم بحال الخوارج بالامس

انتظرت ان أقرأ بعدها أدلة على قولك لكن وجد أوصافا انشائية لا طائل منها اسمع قولي:

1- لا حكم الا الله وهل يحكم غير الله انك اذا اشركت ولكن هل عرفت من الله انه حجة الله في كل زمان
ان حالنا هو كما ذكر في هذه الآية
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران : 79]

فأما أنصار الإمام المهدي فمثلهم مثل الربانيين المذكورين في الآية
واما المراجع فقد قالوا كونوا عبادا لنا اي لأنفسهم فإذن هم لم يعطوا لا الكتاب
أي تأويله ولا الحكم ولا النبوة اي الوصاية أو خلافة الإمام المهدي ع

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ [الأنعام : 89]
فإن السيد أحمد الحسن ع أوتي الكتاب أي تأويله وأوتي الحكم اي القيادة وبعد ابيه ايضا الولاية و تأويل الأحاديث وما ورثه عن الأنبياء

مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [يوسف : 40]

فماذا تسمي إن الحكم الا لله في الاية أعلاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [يوسف : 67]

لقد أضحكتني والله من هو الذي يتعامل مع الروايات حسب أهوائه الشخصية اليس هم مراجعكم وأئمة الضلال والإجرام في النجف ؟؟؟
فبدلا من ان تعرضوا مراجعكم على الروايات وترى ماذا روي في حق مراجعكم بل ماذا كان حكم الله فيهم اليس احاديث أئمتنا هو حكم الله

فغديتم انتم تعرضون الروايات على مراجعكم ليفصلوا فيها ومراجعكم يعرضونها على ابليس وابليس يعرضها على أهوائهم لأن أهواءهم هي التي تقود ابليس لأنه تنازل عن قيادة الناس الى النار الى مراجعكم بل هو كلب يلهذ خلف مراجعكم يحرسهم لأنهم اقصى ما اسس وتخرجوا من مدرسته حتى كانوا خلاصة عمره الطويل الذي قربت نهايته لعنه ولعنهم الله

وتقول

المتبوعين هم ائمة ظلال ومطايا ابليس اللعين ودجالين قد غروا الناس وألبسوا عليهم عقائدهم

انهم ليس الا فقهاء آخر الزمان فقهاء الأمريكان فقهاء السوء فقهاء الدنيا
الكفرة الفجرة لا يعرفون الله نسوا الله فأنساهم انفسهم

والله العلي العظيم ان حالهم يوم القيامة أسوأ من حال راقصات وغانيات أمريكا
والله على ما أقول شهيد

الى ام زينب
لا حكم الا الله وهل يحكم غير الله هذا الكلام لايختلف عليه اثنان من المسلمين لكن الاختلاف يقع في تحديدمن هو حجة الله في كل زمان ..
ثم يا ام زينب انتم اصحاب دعوةواي دعوة (دعوة السفارة والنيابة والوصاية ووو....) نسألكم عن ادلتكم والضوابط التي اعتمدتموها في دعوتكم تقولين ما هي ضوابطكم ودليلكم اي كلام هذا ؟؟؟؟؟؟
وقولي لي هل ان امامة امير المؤمنين عليه السلام ثبتت بالوصية ؟؟ اي انها لم تكن ثابته قبل الوصية ؟؟؟؟
....والاعلم هو الاعلم في علم الاصول....""""

أقول:::

هات برهانك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقول ان هذا الكلام ليس كلامي وأنما كلام السيد محمد صادق الصدر (قدس سره ) والذي رجعكم صاحبكم أليه في اخذ الاحكام الشرعية !!!!

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما


إلى واثق تقول:
لا حكم الا الله وهل يحكم غير الله هذا الكلام لايختلف عليه اثنان من المسلمين لكن الاختلاف يقع في

تحديدمن هو حجة الله في كل زمان ..


إذن وبما أنك تعترف بحجة كل زمان ع فحدد أنت من هوحجة هذا الزمان عندك؟ لاحظ أني أسألك عن حجة هذا الزمان

: تقول يا واثق
ثم يا ام زينب انتم اصحاب دعوةواي دعوة (دعوة السفارة والنيابة والوصاية ووو....) نسألكم عن ادلتكم والضوابط التي اعتمدتموها في دعوتكم تقولين ما هي ضوابطكم ودليلكم اي كلام هذا ؟؟؟؟؟؟

أقول لك لا تكذب

وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا()اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا



هذا كتابك:
"""""

ومنذ اللحضة الاولى للنقاش معكم طلبنا منكم معرفة الضابطة والتي من خلالها نعرف الروايات الصحيحة من غيرها


"""""""""""

فمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


إن كنت طالباً للحق فاذهب و اقرأ كتب السيد ع وكتب الأنصار ثم إن أردت المناقشة فمرحباً تطرح أسئلتك ثم يأتيك الجواب ولا قوة إلا بالله


و الحمد لله وحده وحده وحده

الى ام زينب
ألم يدعي صاحبكم العصمة والسفارة والوصاية ام انكم بينتم للناس الضابطة الشرعية لأدلتكم حتى اكون كاذباً ولازلنا نطالبكم بالضابطة فمن الكاذب يا ام زينب ؟؟؟؟ لقد قرأت بعض من كتبكم وكتب صاحبكم وايظاً قرأت الردود عليها فلم اجد هناك اي ضابطة تقيد الطرح وتجعله ينطبق على مصداق واحد هذا لو سلمنا بصحة الطرح .

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما


إلى واثق :
ما معنى الضابطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا أريد إلا تعريف من آل الله ع
لا أقبل غيره


و الحمد لله وحده وحده وحده

الى ansar
كتبت فأما أنصار الإمام المهدي فمثلهم مثل الربانيين المذكورين في الآية
اقول لك نعم ان انصار الامام عليه السلام هم الربانيين ولا يكونوا ربانيين الا يطيعوا الله ولا يطيعوه الا يعرفوا حلال الله وحرامه.. فالفقه والتفقه هو الطريق الوحيد للوصول الى الله وطاعته والفوز برضاه والجنة ومراجعنا العاملين الحقيقين هم من جسد وأنتهج منهج اهل البيت عليهم السلام

قلت .
فبدلا من ان تعرضوا مراجعكم على الروايات وترى ماذا روي في حق مراجعكم بل ماذا كان حكم الله فيهم اليس احاديث أئمتنا هو حكم الله

اقول لك ان حكم الله العادل على كل من زيف وحرف وألبس على الناس عقائدهم وخصوصاً اصحاب الدعاوى الباطلة الذين ادعوا ما ليس لهم بدون اذن اهله ظلما ًوزوراً
ثم لماذا تفترون الكذب على المراجع الحقيقين فأين قالوا للناس كونوا عبادا ًلنا وأنما نذروا انفسهم لله في طريق هداية الناس والوصول بهم الى العدل المطلق وهوالله جل وعلى من خلال تطبيق احكام الله وتبيين حلاله وحرامه عيب استحي من الله ..

واقول لكم وأسألكم وبما انكم ابطلتم مبدء الاجتهاد والتقليد وحاربتم الفقهاء واقول لكم واكررانكم ابطلتم مبدء الاجتهاد والتقليد وحاربتم الفقهاء اقول من هو الحجة على الناس قبل دعوة احمد الحسن؟؟؟؟؟ واكيداً الكلام والسؤال يشمل ام زينب..

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما


إلى واثق :
ما معنى الضابطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا أريد إلا تعريف من آل الله ع
لا أقبل غيره


و الحمد لله وحده وحده وحده

لى ansar
كتبت فأما أنصار الإمام المهدي فمثلهم مثل الربانيين المذكورين في الآية
اقول لك نعم ان انصار الامام عليه السلام هم الربانيين ولا يكونوا ربانيين الا يطيعوا الله ولا يطيعوه الا يعرفوا حلال الله وحرامه.. فالفقه والتفقه هو الطريق الوحيد للوصول الى الله وطاعته والفوز برضاه والجنة ومراجعنا العاملين الحقيقين هم من جسد وأنتهج منهج اهل البيت عليهم السلام

قلت .
فبدلا من ان تعرضوا مراجعكم على الروايات وترى ماذا روي في حق مراجعكم بل ماذا كان حكم الله فيهم اليس احاديث أئمتنا هو حكم الله

اقول لك ان حكم الله العادل على كل من زيف وحرف وألبس على الناس عقائدهم وخصوصاً اصحاب الدعاوى الباطلة الذين ادعوا ما ليس لهم بدون اذن اهله ظلما ًوزوراً
ثم لماذا تفترون الكذب على المراجع الحقيقين فأين قالوا للناس كونوا عبادا ًلنا وأنما نذروا انفسهم لله في طريق هداية الناس والوصول بهم الى العدل المطلق وهوالله جل وعلى من خلال تطبيق احكام الله وتبيين حلاله وحرامه عيب استحي من الله ..

واقول لكم وأسألكم وبما انكم ابطلتم مبدء الاجتهاد والتقليد وحاربتم الفقهاء واقول لكم واكررانكم ابطلتم مبدء الاجتهاد والتقليد وحاربتم الفقهاء اقول من هو الحجة على الناس قبل دعوة احمد الحسن؟؟؟؟؟ واكيداً الكلام والسؤال يشمل ام زينب..وما توفيقي

بسم الله الرحمان الرحيم
و صلى الله على محمد و آله الأئمة و المهديين و سلم تسليما
إلى واثق :
أما الآن فهو السيد أحمد الحسن ع وأما قبل دعوة السيد أحمد الحسن ع فتلك أمة قد خلت والذي نقول هو قول آل الله ع لا تخلو الأرض من حجة ع
أ نت لماذا لا تجيب عن سؤالي حتى تتبين عقيدتك?????
أما الإجتهاد فإني لا أبطل الإجتهاد الذي أمرنا به أعني في طلب المعرفة لحجة الله ع الذي يجب علي أن آخذ ديني عنه وهذا تكليفنا والله وعدنا بالهداية إذا جاهدنا في سبيله بل وإن من خرج منا هكذا مجاهدا هكذا مهاجراً إلى الله ومات أو قتل قبل ذلك فقد وقع أجره على الله

واثق ما معنى الضابطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا أريد إلا تعريف من آل الله ع
لا أقبل غيره
و الحمد لله وحده وحده وحده

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
الى واثق :
بداية اتمنى ان تكون مثل ما سميت نفسك ( واثق ) وتكون واثقا من ردك مبتعدا عن السفسطة والانشاء من الكلام الذي لايمت لموضوع البحث بصلة
لذا رجائي لك بان تطلع مليا على
كتب السيد احمد الحسن (ع)
وكتب الاخوان الانصار لتبني تصورا واضحا لما ندعوا اليه بدلا من التخبط واملاء الكلمات الانشائية ...
واود الاشارة ايضا الى السؤال الذي طرح عليك بخصوص الضابطة!!!!
فياليت لك ان نعرفنا بهذه الضابطة
عسى ان نستفيد ونجيبك على هذه الضابطة

بسم الله الواحد القهار
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الى المسمى واثق والى كل من يعتقد بمثل اعتقاده
1- الاصل هو المهم وعند معرفه الاصل وقع عليك فرع الاصل . فمعرفه الله اولا وهو الاصل ثم عبادته والعباده هي الفرع لاصل ولا يجوز العباده دون معرفه اصل العباده(ولا تقول اثبت زعمك )هدا واضح
2- معرفه محمد (ص) ثم اطاعته............الخ
فيجب عليك معرفه اصل القضيه (هل هي حق ام ......)
يا واثق خير مثال السعوديه وعلماء السعوديه الدين اهتمو بالفرع دون الاصل فهم مهتمون الى قراءه القران وكيف يقرء وكيف يجود ويلحن بحروف القران لكن اهتمامهم بمواقيت الصلاه والصيام وهي الفروع . هل يفيدهم الفرع دون الاصل اسئل علمائك سيكولون لا فائده من دالك لان الاصل هو الهم
فلا تكن كما كان الدين من قبلك
ادعوك الى دراسه القضية سيدنا ومولانا القائد احمد الحسن(ع) فادا كان هنالك خلل او شك بنظرك نحن النصار واجبنا الشرعي اجابتك السيد وضعكم انت ومراجعكم في باطل نهايته الى جهنم بدليل الشرعي وبين لكم محل البطلان
نتمنى من حضرتك ان تضعنا في حال شكال بدليل ولا ضل تلف ودور في فرع لايفيدك شي عليك بالاصل ومعرفته ولا تتكلم كلام يدل على اخلاقك!

الى انصار الله اتمنى من حضراتكم ان تكملو ما يرده جنود الشيطان. نصركم الله
وعزكم