مظلومية الزهراء (ع) و أرض فدك

أرض فدك :

فدك قرية في الحجاز بينها وبين المدينة
يومان أو ثلاثة وهي أرض يهودية سكنها اليهود حتى السنة السابعة من الهجرة حيث قذف
الله الرعب في قلوب أهلها فصالحوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على النصف
منها وروي أنه صالحهم عليها كلها.
وقد ملكها رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم لأنها لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب بإجماع المسلمين.
روى أبو سعيد الخدري
قال : ( لما نزلت " وآت ذا القربى حقه" قال رسول الله صلى الله عليه واله يا فاطمة لك فدك)

وعن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال :

( أقطع رسول الله صلى الله عليه واله فاطمة عليها السلام فدك ولما بويع أبو بكر واستقام له الأمر بعث إلى فدك من أخرج وكيل فاطمة عليها السلام منها
فجاءت فاطمة إلى أبي بكر ثم قالت : لم تمنعني ميراثي من أبي رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه واله
بأمر الله تعالى ؟
فقال هاتي على ذلك بشهود
فجاءت بأم أيمن فشهدت أن الله عز وجل أوصى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم : ( وآت ذا القربى حقه ) فجعل فدكا لها طعمة بأمر الله , فجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك فكتب لها كتابا ودفعه إليها فدخل عمر فأخذ الكتاب من فاطمة فمزقه فخرجت فاطمة باكية , فجاء علي إلى أبي بكر وحوله المهاجرون والأنصار فقال :
يا أبا بكر لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله وقد ملكته في حياته
فقال أبو بكر هذا فيء المسلمين فان أقامت شهودا أن رسول الله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه
فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين
قال : لا
فقال امير المؤمنين سلام الله عليه : فان كان في يد المسلمين شيء يملكونه ثم ادعيت أنا فيه ممن تسأل البينة ؟
قال : اياك أسأل البينة
قال : فما بال فاطمة سألتها البينة عن ما في يديها وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه واله وبعده ولم تسأل البينة من المسلمين على دعواهم فسكت أبو بكر وقال عمر يا علي دعنا من كلامك فانا لا نقوى على حجتك فان أتيت بشهود عدول وإلا فهو فيء المسلمين لا حق لك ولا لفاطمة فيه
فقال علي : يا أبا بكر تقرأ كتاب الله
قال : نعم
قال الإمام ع : أخبرني عن قول الله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فيمن نزلت فينا أم في غيرنا ؟
قال : بل فيكم
قال الإمام : فلو أن شهودا شهدوا على فاطمة بنت رسول الله بفاحشة ما كنت صانعا بها ؟
قال : كنت أقيم عليها الحد كما أقيمه على سائر النساء المسلمين
قال الإمام: إذن كنت عند الله من الكافرين
قال : ولم ؟
قال الإمام : لأنك رددت شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها كما رددت حكم الله
ورسوله أن جعل لها فدكا ثم قبلت شهادة أعرابي بائل على عقبيه عليها وأخذت منها فدكا وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه واله: ( البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه ) فرددت قول رسول الله صلى الله عليه واله.

فإذا كان موقف الأول صحيحا وأن النبي صلى الله عليه واله قال فعلا :
( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة )
فلماذا أهمل الثاني رواية الأول وطرحها جانبا وسلم فدكا إلى العباس وعلي ع وموقفه منهما على انه سلم فدكا إليهما على أساس أنها ميراث رسول الله وذلك حينما تولى أمر الخلافة
إن آيات الكتاب الحكيم لا تحرم أبناء الأنبياء من ميراثهم فقد قال الله تعالى :
(وورث سليمان داود)
( فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا)
(وأول الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )
( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المؤمنين )
( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين )
آيات كثيرة في كتاب الله عز وجل خالفها أبو بكر وأتى بحديث يخالف كتاب الله ولا سيما وأن سنة النبي بيان للقرآن لا تخالفه وانما تفسره وتوضحه وتبينه...........؟؟؟؟؟؟؟
اننا نعتقد بأن تكذيب الزهراء عليها السلام من أعظم المصائب , إن مجرد تكذيب الزهراء عليها السلام وعدم قبول قولها مصيبة ما أعظمها مصيبة.
ليست القضية قضية فدك , وليست المسألة مسألة أرض وملك , إنما القضية ظلم الزهراء عليها السلام وتضييع حقها وعدم إكرامها وإيذائها وإغضابها وتكذيبها
ان قضية فدك معروفة لدى الفريقين سنة وشيعة :
أما من أهل السنة :
فقد أخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت الآية : ( وآت ذا القربى حقه ) دعارسول الله صلى الله عليه واله فاطمة فأعطاها فدكا وهذا الحديث مروي أيضا عن ابن عباس.
الدر المنثور في التفسير بالمأثور 4 / 177
ومن رواته ايضا :
الحاكم والطبراني وابن البحار والهيثمي والذهبي والسيوطي والمتقي وغيرهم
ومن رواته :
ابن أبي حاتم حيث يروي هذا الخبر في تفسيره
منهاج السنة 7/13
وقد أقر بكون فدك ملكا للزهراء في حياة رسول الله صلى الله عليه واله وأن فدكا كانت عطية منه صلى الله عليه واله للزهراء البتول غير واحد من اعلام العلماء منهم : سعد الدين التفتازاني ومنهم ابن حجر المكي في الصواعق اذ يقول صاحب الصواعق :
إن ابا بكر انتزع من فاطمة فدكا
فكانت فدكا بيد الزهراء وانتزعها أبو بكر
!!!!!!

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا آل محمد أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ