ممكن جواب لمن لديه علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام سمعت عنكم كثير وهذه المره الاولى التي ادخل الى موقعكم هذا
اخواني الكرام انا من شيعة ال محمد عليهم السلام على مذهب الاسماعيليه السليمانيه في نجران واريد ان اعرف عن طريق السبد احمد ماذا يعرف عنا وما دورنا في الظهور ارجو عدم اهمال رسالتي التي اتشوق لسماع رد من عندكم

انا اريده من باب العلم والنقل وفقك الله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم أخي اليامي . .

أحمد مذكور في وصية رسول الله التي ينكرها أئمتكم واعلم أن الوصية حجة عليكم لأن اسمه مذكور وقد أتى وقال بأن الائمة هم ائمة الاثناعشرية وليس الاسماعيلية أي في ولد الامام الكاظم الذي هو امام مستقر وليس مستودع كما تدعون فهو امام قائم بالحق في زمنه. وها قد أتى ابنه وقال ذلك فهو نفخ روح الحياة في الوصية وأصبحت حجة عليكم وعلى الزيدية. وللعلم بأنكم لا تملكون وصية في اسماعيل أو ولده فكيف قبلتم عبيد الله الفاطمي حين جائكم والوصية كانت موجودة في غيره؟ مع أن الامام الصادق كما نروي عنه كشف وجه اسماعيل للناس وقد كان ميتا. وفي الرواية أنه لم يغسله الامام الصادق وهذا عندنا ليس بامام مستودع لأن الامام لا يغسله الا الامام.
وان قلتم بأن عندكم علم التأويل وهو لا يكون الا عند الائمة فنعم نحن نقول ذلك في أئمتنا أيضا والسيد أحمد أتى بعلم التأويل فلا سبيل لكم لدفعه وترجيح أئمتكم عليه فهاهما قد تساويا بل رجحت كفة أحمد لأنه موصى به وعبيد الله الفاطمي أتاكم من دون وصية بالاسم.
واعلم بأنكم ان قلتم نحن لا نجتهد ولا نقيس ولا نفتي بالرأي فالسيد يقول بذلك ايضا وقبله الائمة الاثناعشر والعبرة باصل المذهب وليس المتبعين فها قد أصبح حجة عليكم مرة أخرى. وأدلته وحججه تترجح على أدلتكم وحججكم.
وان قلتم بأن الحق يعرف بالايات الأنفسية والآفاقية فهذا قول السيد أيضا بما معناه.

وفقك الله لمعرفة الحق والحقيقة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

الاخ العزيز الفاضل " حسن" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كان جوابك شافيا وافيا شكرا لك على المشاركة وبارك الله فيك

نرجو ان لا تحرمنا من بركة تواجدك معنا في المنتدى
ونسألك الدعاء

الحمد لله الذي خلق الخلق على غير حاجه منه لهم والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين النبي الابطحي الهاشمي واهل بيته الطيبين الطاهرين
راجع كتاب الكافي في اسماعيل ابن جعفر عليهم السلام ومكانته عند ابيه ولا اريد ان اخوض في ذلك لان علماؤكم في ذلك الزمان كانوا يتوقعون خروجه في اواخر القرن الثاني الم تسمع قول رسول الله عندما قال تظهر الشمس على راس ثلاثمائة من هجرتي فكان ظهور الامام المهدي عليه السلام الم تقرا سورة الكهف وتاويل الايه التي تقول ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنه وازداوا تسعا
قامت الدوله الفاطميه رافعت راية اهل البيت عليهم السلام فلم يستطع احد مجابهتها لا علميا ولا عسكريا حتى انه انضم الكثير من علماؤكم تحت راية العباسيين
ومحمد العسكري اختلفتم فيه احد عشر فرقه والكثير منكم في ذلك الوقت يقولون لم يولد
نحن قبيلة همدان التي نصرت الامام علي عليه السلام في حروبه وكذلك مع الامام الحسين عليهم السلام على اهل العراق اهل الشقاق والنفاق الذين خذلوا ال محمد في كل وقت وزمان فكان سخط الله عليهم نازل في كل وقت وحين المدعوا عليهم على لسان امير المؤمنين عليهم السلام ونحن القائل فينا على لسان رسوله الكريم عندما اسلمت قبيلة همدان ولم يقلها لغيرهم السلام على همدان السلام على همدان
وهو القائل الركن يماني والدين يماني وكان يشير الى اليمن ولا يظهر امرنا الا من اليمن
نصوصكم تقول ان اليماني والسفياني في زمن واحد ووقتا واحد فاين السفياني
الم تعلم ان القائم عليه السلام يخرج من مكه بين الركن والمقام
لا اعتقد انك تعلم ذلك

شكرا لكم على الردود

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم اليامي


منزلة اسماعيل محفوظة عندنا وله شأن وتقدير. وبالنسبة لرواياتك عن رسول الله بأن الشمس تخرج على رأس الثلاثامائة من هجرتي ألم تعلم بأن في أحاديثهم البداء والتغيير والتأجيل؟. ثانيا الذي يخرج قد ذكر اسمه وهو منصوص في الوصية والذي خرج عندكم هو شخص آخر فليس بحجة علينا لأننا اذا اتبعناه نكون خالفنا الوصية وماذا سنجيب الله ان متنا. يقول لنا قلت لكم المهدي هو زيد وخرج عمر وقال أنا المهدي فاتبعتموه !! هل يصح منا ذلك.؟ اذن علماؤكم تسرعوا مع عبيد الله هذا وتخلفوا وأصبحوا هم القطعية وليس نحن.هم الذين قطعوا الوصية وليس نحن. وتأويل سورة الكهف هو للأئمة يقولون فيه ما شاؤوا أما تحميله على مهديكم فهو ليس الا الظن بل الباطل لأنه من دون حق. وأقول لك حتى وان كان صحيحا وهذا التأويل من الأئمة (ع) فهو معرض للبداء حيث أنه لم يظهر بل ظهر شخص آخر وهذا ليس بدليل تام ومحكم فتأمل.
أما بخصوص همدان فالقول منا قول الامام أمير المؤمنين ( وهو لعلمك واحد عندنا ويطلق على الامام علي بن أبي طالب فقط وليس كما تطلقونه أنتم على عبيد الله وغيره - لقب أمير المؤمنين) فسلام على همدان ولكن اذا تخلفت همدان عن الحق وسقطت في الامتحان وافتتنت فماذا تقول أنت؟
وبخصوص امامنا محمد بن العسكري(ص) واختلاف الشيعة فيه فهذا لا يضره هو فمالكم كيف تحكمون؟ هل تظن أننا نأخذ ديننا من فرق الشيعة أو طوائفهم؟ هل تظن أننا نأخذ ديننا من الرجال؟ ما دخله ان أنكر البعض ولادته او امامته أو تخلف عنه آخرون وآمن به البعض والروايات تذكر لنا ولادته وكونه وهناك أشخاص قالوا أنهم رأوه فكيف نكفر به وتنركه ونتبع من لا وصية فيه ولا نص وأمره من المتشابهات والظنون بل كما أخبرتك باطل لأن الوصية في غيره وهذه من البديهيات كما ترى.
ودعني أخبرك يا من تتكلم عن الاختلاف في الامام أو على الامام ..هل تعلم باختلاف علماؤكم في دعاتكم وعلى دعاتكم؟ ووصياتهم؟ وانت تعلم أكثر مني بهذا الأمر ربما . فهل هذا الاختلاف يطعن في كون هذا الداعي منصوص عليه أو لا أو أن يتبع بعض المتخلفين غيره بل الاختلاف لازال في العصر الحاضر على دعاتكم. فكيف تستدل على بطلان أمر امامنا الحي الغائب المهضوم. ومتى ستعودون اليه ؟ الى امامكم الحقيقي ؟

تأمل فيها هذه ...سبحان الله !!وهو القائل الركن يماني والدين يماني وكان يشير الى اليمن ولا يظهر امرنا الا من اليمن


قلت
نصوصكم تقول ان اليماني والسفياني في زمن واحد ووقتا واحد فاين السفياني
الم تعلم ان القائم عليه السلام يخرج من مكه بين الركن والمقام
لا اعتقد انك تعلم ذلك


اقول
اني أعلم ذلك ولله الحمد بفضل ما أرويه وأتعلمه من أبواب العلم وهم ائمة أهل البيت (ع) لا حرمني الله من فضلهم وعلمهم وأما عن عن كون السفياني واليماني في زمن واحد فمن أين لك أنها في ظهورهما وليس خروجهما؟ هل بحثت عن الفرق بين الظهور والخروج؟ فقد يظهر فلان قبل وبعد ذلك يخرج..أي يخرج على السلطان أو الدولة .


اسال الله لك الهداية واذا كت محتار لماذا لا تستعين بدليل المتحيرين.

خالقك وصانعك

وتعليق على كلامك عن الدولة الفاطمية فليس المعيار هو كونها دولة عظيمةة أو مثالية أو فاضلة وو. المعيار هل هي قامت بأمر الله وهل هي تطبق حكم الله أم لا؟ هل الاحكام والتأويلات هي من عند خلفاء الله على الارض أم غيرهم ؟ هل الذي حكم فيها هو خليفة الله ام غيره؟

وبخصوص علمائنا الذين انضموا تحت راية العابسيين فاقول لك أنا بريء من هؤلاء والحق لا يعرف بالرجال فاذا انحرفوا فما شأننا بهم وشأن آل محمد بهم فآل محمد أمروا وهؤلاء خالفوا بل الى يومنا العلماء تخالف وتنضم تحت راية غيرهم وكم وكم من مخالفات فام بها علماء جميع الاديان مع خلفاء الله والفتنى مستمرة فهل من مخلص نفسه ..وكم من منافق ادعى الاسلام وكم وكم.
ولعلمك عندي العلماء هم آل محمد وشيعتهم المتعلمون كما في الرواية

وفقك الله

الاخ اليامي

ممكن تصحح لي معلومتي هل تطلقون لقب أمير المؤمنين على عبيد الله وغيره ؟ اذا كانت هذه المعلومة خاطئة فأنا أعتذر لك وللاخوة .

وفقك الله