خطبة الإمام الحسين(ع) في منى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

خطبة الإمام الحسين(ع) في منى

ولم يزل الحسين بن علي يطلب الفرصة لانهاض المسلمين وإيقاظهم وتحذيرهم من إمارة يزيد :
سليم بن قيس : أنه لما كان قبل موت معاوية بسنة ، حج الحسين بن علي صلوات الله عليهما ، وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر معه ، فجمع الحسين بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم ، ومن الأنصار ممن يعرفه الحسين وأهل بيته ثم أرسل رسلا لا تدعوا أحدا ممن حج العام من أصحاب رسول الله المعروفين بالصلاح والنسك إلا أجمعوهم لي ، فاجتمع إليه بمنى أكثر من سبعمائة رجل وهم في سرادقه ، عامتهم من التابعين ، ونحو من مائتي رجل من أصحاب النبى ، فقام فيهم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد فإن هذا الطاغية قد فعل بنا وبشيعتنا ما قد رأيتم وعلمتم وشهدتم ، وإني أريد أن أسألكم عن شيء ، فإن صدقت فصدقوني وإن كذبت فكذبوني ، وأسألكم بحق الله عليكم وحق رسول الله وقرابتي من نبيكم لما سيرتم مقامي هذا ، ووصفتم مقالتي ودعوتم أجمعين في أمصاركم من قبائلكم من أمنتم من الناس .
وفي رواية أخرى بعد قوله : فكذبوني : إسمعوا مقالتي واكتبوا قولي ، ثم ارجعوا إلى أمصاركم وقبائلكم فمن أمنتم من الناس .
ووثقتم به فادعوهم إلى ما تعلمون من حقنا فإني أتخوف أن يدرس هذا الأمر ويذهب الحق ويغلب ، ( والله متم نوره ولو كره الكافرون ) وما ترك شيئا مما أنزل الله فيهم من القرآن إلا تلاه وفسره ، ولا شيئا مما قاله رسول الله في أبيه وأخيه وأمه وفي نفسه وأهل بيته إلا رواه ، وكل ذلك يقول أصحابه : أللهم نعم ، وقد سمعنا وشهدنا ، ويقول التابعي : أللهم قد حدثني به من أصدقه وأئتمنه من الصحابة ، فقال : أنشدكم الله إلا حدثتم به من تثقون به وبدينه .
قال سليم : فكان فيما ناشدهم الحسين وذكرهم أن قال : أنشدكم الله ! أتعلمون أن علي بن أبي طالب كان أخا رسول الله حين آخى بين أصحابه فآخى بينه وبين نفسه ، وقال : أنت أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة ؟ قالوا : أللهم نعم ! قال : أنشدكم الله ! هل تعلمون أن رسول الله اشترى موضع مسجده ومنازله فابتناه ثم ابتنى فيه عشرة منازل ، تسعة له وجعل عاشرها في وسطها لأبي ، ثم سد كل باب شارع إلى المسجد غير بابه فتكلم في ذلك من تكلم ، فقال : ما أنا سددت أبوابكم وفتحت بابه ، ولكن الله أمرني بسد أبوابكم وفتح بابه .
ثم نهى الناس أن يناموا في المسجد غيره ، وكان يجنب في المسجد ، ومنزله في منزل رسول الله فولد لرسول الله وله فيه أولاد .
قالوا : أللهم نعم ! قال : أفتعلمون أن عمر بن الخطاب حرص على كوة قدر عينه يدعها في منزله إلى المسجد فأبى عليه ، ثم خطب ، فقال إن الله أمرني أن أبني مسجدا طاهرا لا يسكنه غيري وغير أخي وبنيه ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أنشدكم الله ! أتعلمون أن رسول الله نصبه يوم غدير خم ، فنادى له بالولاية ، وقال : ليبلغ الشاهد الغائب ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أنشدكم الله ! أتعلمون أن رسول الله قال له في غزوة تبوك : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وأنت ولى كل مؤمن بعدي ؟ قالوا أللهم نعم .
قال : أنشدكم الله ! أتعلمون أن رسول الله حين دعا النصارى من أهل نجران إلى المباهلة لم يأت إلا به وبصاحبته وابنيه ، قالوا : أللهم نعم .
قال : أنشدكم الله ! أتعلمون أنه دفع إليه اللواء يوم خيبر ثم قال : لأدفعه إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، كرار غير فرار ، يفتحها الله على يديه ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله بعثه ببراءة وقال : لا يبلغ عني إلا أنا ، أو رجل مني ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله لم تنزل به شدة قط إلا قدمه لها ثقة به ، وأنه لم يدعه باسمه قط إلا يقول : يا أخي ! وادعوا لي أخي ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله قضى بينه وبين جعفر وزيد فقال : يا علي ! أنت مني وأنا منك ، وأنت ولى كل مؤمن بعدي ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أنه كانت له من رسول الله كل يوم خلوة ، وكل ليلة دخلة ، إذا سأله أعطاه ، وإذا سكت أبداه ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله فضله على جعفر وحمزة حين قال لفاطمة : زوجتك خير أهل بيتي ، أقدمهم سلما ، وأعظمهم حلما ، وأكثرهم علما ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله قال : أنا سيد ولد بني آدم ، وأخي علي سيد العرب ، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، والحسن والحسين ابناي سيدا شباب أهل الجنة ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله أمره بغسله وأخبره أن جبرئيل يعينه عليه ؟ قالوا : أللهم نعم .
قال : أتعلمون أن رسول الله قال في آخر خطبة خطبها : إني تركت فيكم الثقلين : كتاب الله وأهل بيتي ، فتمسكوا بهما لن تضلوا ؟ قالوا : أللهم نعم .
فلم يدع شيئا أنزله الله في علي بن أبي طالب خاصة وفي أهل بيته من القرآن ولا على لسان نبيه إلا ناشدهم فيه ، فيقول الصحابة : أللهم نعم ، قد سمعنا ، ويقول التابع : أللهم قد حدثنيه من أثق به فلان وفلان ، ثم ناشدهم أنهم قد سمعوه يقول : من زعم أنه يحبني ويبغض عليا فقد كذب ليس يحبني ويبغض عليا ، فقال له قائل : يا رسول الله ! وكيف ذلك ؟ قال : لأنه مني وأنا منه ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، فقالوا : أللهم نعم ، قد سمعنا وتفرقوا على ذلك .
الطبرسي : وفي رواية أخرى : فلما كان قبل موت معاوية بسنتين حج الحسين بن علي وعبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن عباس معه ، وقد جمع الحسين بن علي بني هاشم رجالهم ونساءهم ومواليهم وشيعتهم من حج منهم ومن لم يحج ، ومن بالأمصار ممن يعرفونه وأهل بيته ، ثم لم يدع أحدا من أصحاب رسول الله ومن أبنائهم والتابعين ومن الأنصار المعروفين بالصلاح والنسك إلا جمعهم ، فاجتمع إليهم بمنى أكثر من ألف رجل ، والحسين بن علي في سرادقه ، عامتهم التابعون وأبناء الصحابة .
فقام الحسين فيهم خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد فإن هذا الطاغية ، قد صنع بنا وبشيعتنا ما قد علمتم ، ورأيتم ، وشهدتم ، وبلغكم ، وإني أريد أن أسألكم عن أشياء فإن صدقت فصدقوني ، وإن كذبت فكذبوني ، اسمعوا مقالتي واكتموا قولي ، ثم ارجعوا إلى أمصاركم وقبائلكم ، من أمنتم ووثقتم به فادعوهم إلى ما تعلمون ، فإني أخاف أن يندرس هذا الحق ويذهب ، والله متم نوره ولو كره الكافرون .
فما ترك الحسين شيئا أنزل الله فيهم من القرآن إلا قاله وفسره ، ولا شيئا قاله الرسول في أبيه وأمه وأهل بيته إلا رواه ، وكل ذلك يقول الصحابة : اللهم نعم قد سمعناه وشهدناه ، ويقول التابعون : أللهم قد حدثناه من نصدقه ونأتمنه ، حتى لم يترك شيئا إلا قاله .
ثم قال : أنشدكم بالله إلا رجعتم وحدثتم به من تثقون به ، ثم نزل وتفرق الناس عن ذلك .
الحراني : ( وهيهنا خطبة أخرى للحسين ، ذكر بعض العلماء أنها من خطبته بمنى ، وإليك نصها : ) من كلامه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويروى عن أمير المؤمنين : اعتبروا أيها الناس ! بما وعظ الله به أولياءه من سوء ثنائه على الأحبار إذ يقول : ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم ) ، وقال : ( لعن الذين كفروا منم بنى إسرائيل ) إلى قوله : ) لبئس ما كانوا يفعلون ) وإنما عاب الله ذلك عليهم لأنهم كانوا يرون [ من ] الظلمة الذين بين أظهرهم المنكر والفساد فلا ينهونهم عن ذلك رغبة فيما كانوا ينالون منهم ، ورهبة مما يحذرون ، والله يقول : ( فلا تخشوا الناس واخشون ) ، وقال : ( المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) ، فبدأ الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة منه لعلمه بأنها إذا أديت وأقيمت ، استقامت الفرائض كلها هينها وصعبها ، وذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعاء إلى الاسلام مع رد المظالم ، ومخالفة الظالم ، وقسمة الفيىء والغنائم ، وأخذ الصدقات من مواضعها ، ووضعها في حقها .
ثم أنتم أيها العصابة ! عصابة بالعلم مشهورة ، وبالخير مذكورة ، وبالنصيحة معروفة ، وبالله في أنفس الناس مهابة ، يهابكم الشريف ، ويكرمكم الضعيف ، ويؤثركم من لا فضل لكم عليه ولا يد لكم عنده ، تشفعون في الحوائج إذا امتنعت من طلابها ، وتمشون في الطريق بهيئة الملوك وكرامة الأكابر ، أليس كل ذلك إنما نلتموه بما يرجى عندكم من القيام بحق الله ، وإن كنتم عن أكثر حقه تقصرون ، فاستخففتم بحق الأئمة ، فأما حق الضعفاء فضيعتم ، وأما حقكم بزعمكم فطلبتم ، فلا مالا بذلتموه ، ولا نفسا خاطرتم بها للذي خلقها ، ولا عشيرة عاديتموها في ذات الله ، وأنتم تتمنون على الله جنته ومجاورة رسله وأمانا من عذابه .
لقد خشيت عليكم أيها المتمنون على الله ! أن تحل بكم نقمة من نقماته ، لأنكم بلغتم من كرامة الله منزلة فضلتم بها ، ومن يعرف بالله لا تكرمون ، وأنتم بالله في عباده تكرمون ، وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تفزعون ، وأنتم لبعض ذمم آبائكم تقزعون وذمة رسول الله مخفورة ، والعمي والبكم والزمني في المدائن مهملة لا ترحمون ، ولا في منزلتكم تعلمون ، ولا من عمل فيها تعينون ، وبالإدهان والمصانعة عند الظلمة تأمنون ، كل ذلك مما أمركم الله به من النهي والتناهي وأنتم عنه غافلون ، وأنتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم تشعرون .
ذلك بأن مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء بالله ، الامناء على حلاله وحرامه ، فأنتم المسلوبون تلك المنزلة ، وما سلبتم ذلك إلا بتفرقكم عن الحق واختلافكم في الألسنة [ السنة ] بعد البينة الواضحة ، ولو صبرتم على الأذى وتحملتم المؤونة في ذات الله كانت أمور الله عليكم ترد ، وعنكم تصدر ، وإليكم ترجع ، ولكنكم مكنتم الظلمة من منزلتكم ، وأسلمتم أمور الله في أيديهم ، يعملون بالشبهات ، ويسيرون في الشهوات ، سلطهم على ذلك فراركم من الموت ، وإعجابكم بالحياة التي هي مفارقتكم ، فأسلمتم الضعفاء في أيديهم ، فمن بين مستعبد مقهور وبين مستضعف على معيشته مغلوب ، يتقلبون في الملك بآرائهم ، ويستشعرون الخزي بأهوائهم ، اقتداء بالأشرار ، وجرأة على الجبار ، في كل بلد منهم على منبره خطيب مصقع ، فالأرض لهم شاغرة ، وأيديهم فيها مبسوطة ، والناس لهم خول لا يدفعون يد لامس ، فمن بين جبار عنيد ، وذي سطوة على الضعفة شديد ، مطاع لا يعرف المبدئ المعيد . فيا عجبا ! وما لي لا أعجب والأرض من غاش غشوم ومتصدق ظلوم ، وعامل على المؤمنين بهم غير رحيم ، فالله الحاكم فيما فيه تنازعنا ، والقاضي بحكمه فيما شجر بيننا .
أللهم إنك تعلم أنه لم يكن ما كان منا تنافسا في سلطان ، ولا التماسا من فضول الحطام ، ولكن لنري المعالم من دينك ، ونظهر الاصلاح في بلادك ، ويأمن المظلومون من عبادك ، ويعمل بفرائضك وسننك وأحكامك ، فإنكم [ إلا ] تنصرونا وتنصفونا قوي الظلمة عليكم ، وعملوا في إطفاء نور نبيكم ، وحسبنا الله وعليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير .

والحمد لله وحده وحده وحده