شهداء الامام المهدي

يا انصار قوموا فقد جار الظلوم

وذي اخوانكم قد لكم قاموا فقوموا

الا من ناصر قد

اجابوا نحن احمد

فدوا للمهدي دما

اذابوا النفس عزما

ذا مجتبى قد صاح وكبر

برغم الجرح بالاعداء ينهر

وذا شيخ جلال قد تفاني

واعطى للفداء منه منحر

ايا مهدي خذنا

فانت الانتصار

ولانرضى لنفس

عن النصر اعتذار

ان حربا وقتال

لا يساويها مقال

من يساوي فهو ضال

فالدماء لا تزال

هذه ثورة رفض

ليس يخفيها العدى

فالدماء قد تعدت

كل حد للفدى

هو عاشور جديد

من قديم وابتدى

من يقل ناصراحمد

فليقم صوب الردى

بالسلاح والسلاح

به ينعاد الصباح

وكلام دون فعل

ليس من دين الفلاح

ان تسل هذا ابو احمد مشتاق غدى

صوب اعداءه في كفيه نصرا قد بدى

يطلق الصاروخ من قلبه في كل المدى

ويصيح خذ فاني لابن مهدينا فدى

ايها الناصر من هذا تعلم كي تكون

انه شمس انتصار في ظلامات الركون

انه الطف جديد عاد في هذي العيون
ولهذا قلعوها خوف ان تحكي الشجون

ان عباسا بعمر الورد قام صادعا

لست اخضع ومحمد لن تروني خاضعا

درعهم حار ودار تيه الشوارعا

من فتى ليس يرون فيهم منه اشجعا

احرقوا عبد الامام وهو جرم افظع

فاذا عدنا فاين المهرب والمفزع

ولدينا الف نفس للفداء سرع

ان تسل نحن جهنم ليس منا مطلع

انكم من قد بدا

وعلى الحق اعتدى

فاعلموا إني غدا
سوف أفنيكم أيا ارجاس من كل الوجود

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام على أفضل خلق الله بعد الأنبياء والأئمة والمهديين
السلام على من هم أفضل من الشهداء مع الحسين ع
السلام على من هم أفضل من شهداء الجمل وصفين مع علي ع
السلام على من هم افضل من شهداء بدر وأحد وخيبر

السلام على من وصفهم الأئمة وبأنهم نعم العدة وقالوا بأبي هم من عدة

الحمد لله الذي جعلنا نصل زمانهم

إن وجود هؤلاء الشهداء في زماننا شهداء الإمام المهدي ع
لهو سعادة ما بعدها سعادة
يا أيها الناس نحن في عصر شهداء الإمام المهدي ع انها اذن إقتربت الساعة وأنشق القمر
لقد والله بدمائهم قدقربوا الساعة أقرب وأقرب
فأبشروا أيها الصابرون المنتصرون يا أنصار الإمام المهدي ع
يعجز لساني عن وصف الحقائق

بوركت يا أخينا قد ذكرتنا بشهدائنا والله هم لم تفارق صورهم ذاكرتنا والحمد لله رب العالمين

الى إعصار نرجس عليها السلام
إذا كان لديك مشكلة فنية أو إدارية يمكنك مراسلة إدارة المنتدى اما بالرسائل الخاصة (عن طريق المنتدى) أو (بالبريد الألكتروني) المكان ليس مكان جدال ومناقشات خارجية
يمكن ان تحصل عن جواب معين بالمراسلة

...والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

عدل من طرف "وما توفيقي إلا بالله"

قال الرّضٰا عليه السّلام

انّ اللّه تبارك و تعٰالي خلق المؤمن ( المؤمنين ظ ) من نوره و صبغهم في رحمته و اخذ ميثاقهم لنا بالولاية فالمؤمن اخو المؤمن لابيه و امّه ابوه النور و امه الرّحمة

قال ابوعبداللّٰه عليه السلام

انما المؤمنون اخوة بنو اب و امّ و اذا ضُرِبَ علي رجل منهم عِرْقٌ سَهَرَ له الاخرون

و قال عليه السلام

المؤمن اخو المؤمن كالجسد الوٰاحد اذا اشتكي شيئاً منه وجد اَلَمَ ذلك في ساير جسده و ارواحُهمٰا من روح واحدة و انّ روح المؤمن لاشد اتّصٰالاً بِرُوح الله من اتصال شعٰاع الشمس بهٰا

اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

اعتذر للأخ الكريم " اعصار نرجس عليها السلام" كان هناك شيء وجب تعديله في مشاركتك ففعلت بعد الإستخارة....

بسم الله الرحمن الرحيم
وما توفيقي الا بالله
لست في خصام مع احد اوتنازع
هذا منتدى
يعني نتداول فيه عقيدتنا واذا واجهنا ما لا نفهمه فيحق لنا ان نسئل عنه
ولا يعني اني اسئل ان اكون بالضرورة مخاصم او منازع
صديقي من اهدى الي عيوبي
واذا كنت تريدني ان اسكت فليس طبعي ان اجد شيء اعتبره يخالف عقيدتي ثم اسكت عنه
كان الصادق عليه السلام يحث اصحابه للسؤال حتى عن سبب الحكم الشرعي
***************************************************************************************************************************************************************************

**************** راجع الرد ادناه**********************المدير العام**********************

*****************************************************************لست افضل منكم بل اني اتشرف بتراب اقدام كل ناصر للامام احمد الحسن صلى الله عليه واله
************************************************************
**********************************************************
ان كان القصد مراعاة عواطف الناس (القصد كما يبدو...تم ارسال رسالة خاصة)
***************************************************************************

شخلت ساحة الطف خذت مني حيود

الى جميع الأخوة الذين يودون فهم إصدارات الدعوة مراجعة اللجنة العلمية والإعلامية لأنها هي المسؤولة عن هذه الإصدارات وليس إدارة المنتدى وما إدارة المنتدى الا جهة تنفيذية لما تقره هذه اللجنة ومن باب الإعلام كون المنتدى احد أسلحة الأنصار على الأنترنت في الحرب الألكترونية الحالية حيث لا يصدر كتاب الا بموافقتها وهذه اللجنة مقرة من وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام يماني آل محمد عليه السلام

كما نعينا شهدائنا فإننا كذلك نشييد بالمنتصرين الأحياء انصار الإمام المهدي ونتذكر مقولة السيد أحمد الحسن عليه السلام : أيها المؤمنون لقد إنتصرتم في العاشر من محرم

فكما نشيد بالشهداء فكذا سلام على الأنصار الأبطال المجاهدون والمهاجرون و الصابرون الذين جعلهم الله لعنة على الكافرين ورحمة للمؤمنين

ولا تنسى النصر مقدم على الشهادة فإذن المنتصرين لا يقلون شانا عن الشهداء وانهم جمعوا فضل الإنتصار مع الشهادة وادعو لي و لكم بذلك أجمعين أخوتي الأنصار
فسلام على المنتصرين ماداموا بيننا فلنكن معهم لا عليهم قبل ان يلحقوا بركب الشهداء وهم شهداء الآن لأنهم شهدوا ويشهدون للحق

شخلت ساحة الطف خذت مني حيود

الى المدير العام
حذفت جزء كبير من مساهمتي في الاعلى
وهي ليس فيها اسم واحد من الشهداء وانما نقد علمي لكتاب الشهيد الصدر يقتل من جديد
ولن اكرر نفس الكلام
لكني اسئلك الان
كيف تنشر في منتداك كتاب يدافع عن من يصرخ في وجه مريم سلام الله عليها ويقول لها اسكتي سدي حلكج واسكتي ؟؟؟
ويقول عن الملائكة :اعترضوا البشوات
ويقول عن المعصومين انهم من الحوزة الناطقة ؟؟؟
والكتاب يصفه بانه صاحب دعوة الهية وتارة يصرح وتارة يلمح الى انه بمصاف الانبياء بل اعظم وادهى
الكتاب تارة يقيسه بعلي ابن ابي طالب واخرى يقيسه بالحسين ؟؟؟؟
لا ترمي بخطئك على غيرك انا اخاطبك انت لا اخاطب صاحب الكتاب ولا اخاطب اللجنة العلمية انت المسؤول عن هذا المنتدى وانت الملزم بان تجيبني ولا ترموا اخطاءكم على الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله ولا تحذف مشاركتي ولا ترسل لي رسالة خاصة كلمني هنا في النور وامام الجميع

وقال رسول الله (ص) :-

(اللهم لقني إخواني
مرتين فقال من حوله من أصحابه : أما نحن إخوانك يا رسول الله ؟ فقال : لا إنكم
أصحابي ، وأخواني قوم في آخر الزمان ، آمنوا ولم يروني ، لقد عرفنيهم الله بأسمائهم
وأسماء آبائهم ، من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم . لأحدهم اشد
بقيه على دينه من خرط القتاد (أي الشوك ) في الليلة الظلماء ، أو كالقابض على جمر
الغضا. أولئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة )[1]

فعلي
يفديهم بابيه الوصي (أبي طالب) وأمه الطاهرة الزكية (فاطمة بنت أسد) التي تربى
رسول الله محمد في حجرها ، ورسول الله (ص) يقول عنهم أنهم إخواني ويفضلهم على أصحابه
المنتجبين الكرام الذين سقوا هذا الدين بدمائهم .

ولكن
المراد هنا في هذه الآية هم العدة الأولى أي الثلاث مائة وثلاثة عشر وهم يتلقون
وحي من ملكوت الله سبحانه وتعالى بالرؤيا الصادقة ويعلمون بشيء من الغيب بإذن الله
ولبعضهم مقام النبوة ، وكل منهم بحسب مقامه وعلو شانه عند الله سبحانه وبعضهم رسل
من الأنبياء المرسلين السابقين (ع) .

ولكنهم
جميعاً يجتمعون على أمر واحد لان الله واحد واجتماعهم خير دليل على صدقهم وعلى صدق
من اجتمعوا عليه .

أما
من يدعي هذا الأمر ولا يكون معهم فهو كاذب وعدو الله ( من ليس معي فعلي ) ( ومن لا يجمع لي يجمع
للشيطان ) .

هؤلاء
القرى الظاهرة هم رسل من الله لأنهم عرفوا الحق من الله ويوحي لهم الله بالرؤيا
الصادقة ، فهم مع القائم المهدي الذي يطهر الأرض ، وهم يجمعون الناس للقائم المهدي
الذي يطهر الأرض ، فهم حجة على الناس ، وليس فيهم عاثر ، بل يجتازون العقبة
ويتبعون حجة الله عليهم ، ويجمعون له أنصار الله سبحانه .

2-
(وَلَقَدْ
كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا
عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي
هَذَا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عَابِدِينَ)

هذه الآية نزلت في المهدي وأصحاب المهدي (ع) والأئمة
أكدوا ذلك .

وأوصافهم فيها هي :

أ – يرثون الأرض . ب –
عباد صالحون. ج – قوم عابدين .

وقبل
أن نبدأ في التفصيل يجب ملاحظة أن الذي وصفهم بهذه الأوصاف ليس إنسان ، بل هو الله
سبحانه وتعالى الذي خلقهم ويعلم نقاء بواطنهم وقدسية أرواحهم .

أ – هم يرثون الأرض :-
ما
نعرفه أن الذي يرث الأرض هو الوصي في كل زمان ، فورثة الأرض هم الأنبياء المرسلين
(ع) ، وكل واحد منهم يوصي للذي بعده ، بأمر الله سبحانه وتعالى .

وفي
هذه الآية نجد أن الأرض لا يرثها واحد ، بل جماعة هم أصحاب القائم المهدي (ع) كما إن
هؤلاء الورثة ليسوا أوصياء .

فالمراد
بهذه الوراثة هو أنهم حجة الوارث الحقيقي للأرض ، وهو الوصي المهدي (ع) على الناس فوراثتهم
باعتبار أنهم حجج حجة الله ، وخلفاء خليفة الله على هذه الأرض . كما أن وراثته (ع)
للأرض باعتبار انه حجة الله وخليفة الله ، أما سبب هذه الحالة المستجدة في قانون
الوراثة فهو أن الأنبياء المرسلين السابقين (ع) وان كانوا حجج الله وخلفاء الله
وورثة الأرض في زمانهم ولكنهم لم يمكنوا من ممارسة صلاحياتهم المخولة لهم من الله
كونهم ورثة الأرض .
وهؤلاء
الأولياء أصحاب المهدي (ع) هم رسل من أولئك الأنبياء المرسلين (ع) فوراثتهم لهذه الأرض
وتمكينهم من ممارسة صلاحيات الوراثة هي بعينها وراثة وتمكين الأنبياء المرسلين (ع)
الذين أرسلوا هؤلاء الأولياء الصالحين أصحاب المهدي (ع) وبهذا تنطبق هذه الآية :

(وَلَقَدْ
سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ
الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ) .

لان وراثة وتمكين ونصر أصحاب المهدي (ع) هو
وراثة وتمكين ونصر من أرسلهم وهم الأنبياء المرسلين السابقين (ع) .

أما
تطبيق شرائع الأنبياء المرسلين السابقين (ع) في الأرض والذي به يكتمل نصرهم (ع) ، فالذي
يتكفله هو المهدي(ع) وكما قال تعالى :

(شَرَعَ
لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ
وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ
اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) .َ

وعَنْ حَمَّادِ
بْنِ عُثْمَانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع ( إِنَّ الْأَحَادِيثَ
تَخْتَلِفُ عَنْكُمْ قَالَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ
أَحْرُفٍ وَ أَدْنَى مَا لِلْإِمَامِ أَنْ يُفْتِيَ عَلَى سَبْعَةِ وُجُوهٍ ثُمَّ
قَالَ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ) مستدرك‏الوسائل ج9 ص
305.

ب
– عباد صالحون : -

قد
تبين أن المراد بالعباد الصالحون هم الأنبياء المرسلين السابقين (ع) كما تبين أن أصحاب
المهدي (ع) أيضاً ينطبق عليهم هذا الوصف والمدح العظيم من الله سبحانه وتعالى ،
لأنهم رسل من أولئك العباد الصالحين ، ومثلوهم ومثلوا وراثتهم لهذه الأرض خير
تمثيل .

ج – قوم عابدين : -

هؤلاء
القوم هم أصحاب المهدي(ع) وينبغي أن نتوقف عند المراد بقوله تعالى (لِقَوْمٍ
عَابِدِينَ ) ويفسره قوله تعالى (وَمَا خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)

أي
يعرفون كما هو واضح في هذه الآية ، فالمراد من العابدين في الآية السابقة هو
العارفون ، والمعرفة تناسب البلاغ فالذي يعنيه البلاغ هو الذي يعرفه (إِنَّ
فِي هَذَا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) .

وان كان يوجد أوصاف كثيرة لأصحاب القائم في
القرآن ولكني اكتفي بهذا القدر القليل لبيان ارتباطهم بالنبوة والرسالة وبالأنبياء
السابقين (ع) .

ولان
الكلام مع كل إنسان يبحث عن الحقيقة وليس مع المسلمين فقط ، اضرب هذا المثل من
الكتاب المقدس ( العهد الجديد- الإنجيل ) لبيان ارتباط أصحاب المهدي بكل مستوياتهم
بالأنبياء جميعاً (ع) ، فمعروف أن عدد الأنبياء السابقين (ع) هو ( 124 ) ألف نبي
أو أكثر وهذا العدد يكاد يكون الأكثر تداولاً بين الناس عالمهم وجاهلهم .

وأيضاً
في العهد الجديد (الإنجيل) يذكر أن ابن الإمام المهدي (ع) يجمع أنصار أبيه (144) ألف
وهم مختومون على جباههم ، ويقفون على جبل صهيون ، وهو رمز إلى فتح الأرض المقدسة
التي وعد بها المهدي (ع) .

( ثم نظرت وإذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مائة وأربعة
وأربعون ألفا لهم اسم أبيه مكتوبا على جباههم …)

[1]
- البحار ج52 ص 124

[2] - الأنبياء:105 -106

[3] - الصافات:171- 173

[4] - الشورى:13

[5] - الذريات:56

[6] - الأنبياء:106

[7] - رؤيا يوحنا الإصحاح الرابع عشر

اشهد ان احمد والمهديين حجج الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الموضوع الذي سبق هو للتوحيد وهو مقتبس من كتاب المظلوم احمد الحسن (ع)اليماني الموعود(النبؤة الخاتمة)
اشهد ان احمد والمهديين حجج الله

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كلمة أتحصن بها من شر
أعدائي من الأنس والجن وأتقوّى بها وانتصر على الجاحدين والكافرين من الأنس والجن
أجمعين إلى قيام يوم الدين

قال تعالى (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذريات:56)

ولم يقل إلا ليأكلون
أو إلا ليعملون فإذا كان لابد من العمل والأكل والشرب فليكن للعبادة نصيب اعظم
وأوفر واكبر فاجملوا في الطلب يرحمكم الله ولا تكن الدنيا منتهى همكم ومبلغ علمكم
واعبدوا الله حق عبادته لتكن الآخرة لكم فان إليها المال وفيها محط الرحال والمقر
بعد الآجال فلا تغرنكم الحياة ولا يغرنكم بالله الغرور فانه سبحانه وتعالى يخاطبكم
فيقول ( يابن آدم آما تنصفني أتحبب إليك بالنعم وتتمقت ألي بالمعاصي خيري إليك
منزل وشرك ألي صاعد ولايزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح يابن
آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته ) صحيفة الرضا
(ع) . وقال الصادق (ع) ( لما فتح رسول الله (ص) مكة قام على الصفا فقال يا بني
هاشم يا بني عبد المطلب أني رسول الله إليكم واني شفيق عليكم لا تقولوا أن محمد
منا فوالله ما أوليائي منكم ولا من غيركم إلا المتقون ألا فلا أعرفكم تأتوني يوم
القيامة تحملون الدنيا على رقابكم ويأتي الناس يحملون الآخرة ألا وأني قد أعذرت
فيما بيني وبينكم وفيما بين الله عز وجل وبينكم وان لي عملي ولكم عملكم ) صفات
الشيعة .

أيها المؤمنون اصبروا وصابروا ورابطوا وارجوا الله سبحانه
وتعالى وليكن رضاكم في الله وغضبكم في الله وحبكم في الله وبغضكم في الله كونوا
أشداء على الكفار رحماء بينكم ولا تأخذكم في الله لومة لائم وتحصنوا بكلمة الله
فيكن أحدكم بألف تزول الجبال ولا يزول عن أمر الله سبحانه وتعالى والجهاد في سبيله
فان وليكم الله وأعدائكم وليهم الشيطان لعنه الله وسينكص على عقبيه لما يتراءى
الجمعان وسيهزم الجمع ويولون الدبر عما قريب إنشاء الله وبقوة الله الواحد القهار
فلا يكن آخر صبركم الجزع ونهاية رجائكم اليأس فتخسروا الدنيا والآخرة وذلك هو
الخسران المبين رحم الله أمرءاًنصر آل محمد
بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الأيمان ، ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائي
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ
مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ
أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ) (يوسف37-38)

والحمد لله وحده .

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

شهداء الامام المهدي

شهداء الامام المهدي

السلام على السعداء

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

رد: شهداء الامام المهدي

كلامه نور..... لا يضيع من يوحده........ والله واحد

رد: شهداء الامام المهدي

كلامه نور(الفاتحة الى فاطمة الزهراء في ذكرى استشهادها (ص) والصلاه على محمد واله)