توبة الي الله

رسالة سوف تبكي أهل المعاصي !!



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رسالة أوجهها إلى من غاب عنا وطال غيابه ..
إلى من بكى القلب ألما لفراقه ..
حملت لك القلم والمحبرة وسطرت بها لك



هذه الكلمات التي عصرتها دموع قلب محب لك .. عل الله أن يترك بها أثرا في قلبك .. كيف لا وأنا أخاطب فيك قلبك الذي

ملئه حب الخير .. وكيف لا وأنا أعلم أنك تحمل قلبا لا ككل القلوب .. وكلي أمل بعد الله عزوجل أن تغير هذه الحروف

والكلمات مسار حياتك وينقشع السحاب عن ذلك البدر الجميل لكي يسطع لنا من جديد ..وليبتسم الفؤاد ويفرح ..

وتشرق شمس أمتكِ بعودتكِ لها من جديد .


((اخواتي المومنون والمومنات)) : هاهي الأيام تمر وتجري .. والأعوام تتوالى .. والصفحات تنطوي .. من غير أن نحس أو ندري .. إلا عند بداية سنة جديدة ..
أو قدوم الشهر الكريم

ولكن هل سألتم ا نفسكِ ماذا قدمت فيما سلف من هذه الأيام ؟؟ وهل سألتم ا نفسك عن السؤال الأهم ماذا أعددتِ لرحلة النهاية ؟؟ ماذا

قدمت لنفسي من خير لأجده عند الله خير ثواب وخير أمل ؟؟ ماذا سجل في صحيفتي ؟؟ وبأي يد سيكون استلامها ؟؟

وماذا أعددت للحفرة التي سأوضع فيها ؟؟ أسألك بربك أسأل نفسك وتحرى منها الجواب !! حينها ستدرك أن الأمر جد

خطير ويستحق منا الوقوف عنده كثيرا ..والتفكير فيه طويلا .


((عجبا)) : مالي أركِ قليلة الزاد وطريقكِ بعيد !!
مالي أراكم تقبلون على ما يضركِ وتتركو ما يفيدكم !! إلى متى تضيعون الزمان وهو يحصى عليك برقيب وعتيد !! حتى متى تبارز بالذنوب اللطيف المجيد !! إلى متى تعصي ربك وهو بك حفيظ

وعليك شهيد !! ألم يأن أن تتوب وتبدأ الصفحة من جديد !

((يا اخوتي و اخواتي)) : توبو إلى الله .. ذوقو طعم التوبة والإستقامه .. ذوقي حلاوة الدمعة .. اعتصرو قلوبكم وتألمو لتسيل دمعة على الخد تطفئ نار المعصية ..
أخلو بانفسكم.. واعترفو بذنوبكم .. ادعو ربكم ...

أبك على خطيئتك .. جربو لذة المناجاة .. اعترفو بالذل لله .. توبو إلى الله بصدق .. واسمعو أياهة المومنون للفرج من ملك الملوك وهو يقول:
"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا" ..

لا تقنطون من رحمة الله لسوء أفعالك ، فكم في هذه الأيام من معتق من النار من أمثالك ؟؟

فأحسن الظن بمولاك وتوبي إليه فإنه لا يهلك على الله إلا هالك ..

يقول الشاعر:
إذا أوجعتك الذنوب فداوها *** برفع يد بالليل والليل مظلم

ولا تقنطن من رحمة الله إنما *** قنوطك منها من ذنوبك أعظم

((أنتِ من أنتِ))؟؟ نعم ايهل المومنون من أنتم حتى يخاطبك رب البريا ؟؟ وما هو عذرك وأنت تسمع هذه النداءات من رب الأرض والسماوات ؟؟
و اعلمو ايهل المسلمون أن أسعد لحظات الدنيا يوم أن تقف خاضعا ذليلا خائفا باكيا مستغفرا تائبا .. فكلمات

التائبين صادقة .. ودموعهم حارة .. وهممهم عالية قوية .. أو تعلمي لماذا ؟؟
لأنهم ذاقوا حلاوة الإيمان بعد مرارة الحرمان ..

ووجدوا برد اليقين بعد نار الحيرة .. وعاشوا حياة الأمن والاستتباب بعد مسيرة القلق والاضطراب ..

لماذا

تحرم نفسكِ كل هذه اللذة والسعادة ؟؟ فإن أذنبتي فتوبي .. وإن أسأتي فأستغفرو .. وإن أخطأتو فأصلحي .. فالرحمة واسعة

والباب مفتوح .. ولكن تداركيه بالتوبة قبل أن يقلق ودع عنك التسويف وطول الأمل ..
واترك الغفلة والاغترار بالصحة واسمع

لقول الشاعر:


فكم من صحيح بات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر


((ايها المومنون)) :

اسمع لهذه الكلمات وذكر قلبك بها دائما فو الله ما أعظمها من كلمات يقول علي بن أبي طالب

رضي الله عنه: "إن الآخرة قد ارتحلت مقبلة ، والدنيا قد ارتحلت مدبرة ، فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل" ..
ومعنى ذلك أنه ينبغي على الإنسان أن يتهيأ ويتجهز وأن يصلح من

حاله وأن يجدد توبته ، وأن يعلم أنه يتعامل مع رب كريم قوي عظيم لطيف سبحانه جل جلاله ما أعظمه وما أرحمه .


((ختاما)) : أسأل الله أن يتوب علينا جميعا وأن يغفر لنا ذنوبنا جميعا وأن يجعلنا من الصادقين الصالحين المصلحين ..

اللهم تب علينا توبة صادقة نصوح ..
اللهم اغفر لنا وأمهاتنا وابائنا وارزقنا برهم اللهم وأحفظهم وتجاوز عن حيهم وميتهم وأمنن عليهم بالصحة والعافية ..
إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركات...

جزاك اللة

اخي ناصر اليماني

سمات أنصار الامام المهدي عليه السلام

• قلّة عددهم
نَوَّهت الرواياتُ الواردة عن الصادق المصدَّق صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته الأطهار عليهم السّلام بأنّ أنصار الحقّ في آخر الزمان قليلون، ووصفتهم إحدى الروايات بأنّهم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود في الليل الغابر، وجاء في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: واللهِ لَتُمحَّصُنَّ، واللهِ لَتَطيرُنَّ يَميناً وشمالاً حتّى لا يبقى منكم إلاّ كلّ امرئٍ أخَذَ اللهُ ميثاقَه، وكَتَب الإيمانَ في قلبه، وأيّده برُوح منه. وفي رواية أخرى عنهم عليهم السّلام: حتّى لا يبقى منكم على هذا الأمر إلاّ الأندَر فالأندَر.
وروي عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ ( الباقر ) عليه السّلام يقول: واللهِ لَتُميَّزُنّ، والله لَتُمَحَّصُنّ، والله لَتُغربَلُنّ كما يُغَربَل الزُّؤان من القمح.
وروي عن الإمام أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال في تفسير قوله تعالى: « الم * أحَسِبَ الناسُ أن يُترَكوا أن يَقولوا آمَنّا وهم لا يُفتَنون »: يُفتَنون كما يُفتَن الذهبُ. ثمّ قال: يُخَلَّصون كما يُخَلّص الذهب.

• أنّهم المستضعَفون في الأرض
وقد نصّ الوعد الإلهي الذي لا يتخلّف على أنّ الله تبارك سيَمُنّ على المستضعفين في الأرض ويجعلهم أئمّة ويجعلهم الوارثين الذين يَرِثون الأرض. وعلى الرغم من أنّ المصداق الأبرز والأوضح للآية هو الإمام المهدي عليه السّلام الذي سَيَرِث الأرض، إلاّ أنّ أصحابه وأنصاره ينطوون أيضاً ضمن مصداق الآية الكريمة.
وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: كونوا كالنَّحل في الطَّير، ليس شيءٌ من الطير إلاّ وهو يَستضعفها ـ الحديث.

• أنهم البسطاء المجهولون المُتنقّلون
روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه تطرّق إلى ذِكر الشيعة ( في حديث مفصّل ) فقيل له: جُعلت فِداك، فأين أطلب الموصوفين بهذه الصفة ؟ فقال: اطلبهم في أطراف الأرض، أولئك الخَفيضُ عَيشُهم، المُنتقلةُ دارُهم، الذين إن شَهِدوا لم يُعرَفوا، وإن غابوا لم يُفتَقَدوا، وإن مَرِضوا لم يُعادوا، وإن خَطَبوا لم يُزَوَّجوا، وإن ماتوا لم يُشهَدوا ـ الحديث.

• أنّهم أصحاب البصيرة لا تضرّهم الفتنة
روي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: إنّما مَثَل شيعتنا مَثَل أندر ( يعني بيدراً فيه طعام ) فأصابة آكِل فنُقّي، ثمّ أصابه آكل فنقّي، حتّى بقي منه ما لا يضرّه الآكل؛ وكذلك شيعتُنا يُميَّزون ويُمحَّصون حتّى تبقى منهم عصابة لا تضرّها الفتنة.
وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّ الله تبارك وتعالى عَلِمَ أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنّهم يرتابون ما أفقدهم حُجّتَه طرفةَ عين.

• أنّهم الذين أخذ الله ميثاقهم
روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: لو قد قام القائم عليه السّلام لأنكره الناس، لأنّه يرجع إليهم شاباً مُوفَّقاً، لا يَثبُت عليه إلاّ مؤمنٌ قد أخذ الله ميثاقَه في الذرّ الأوّل.
وقد ذكرنا آنفاً في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه لا يبقى إلاّ من أخذ الله ميثاقه وكتب الإيمان في قلبه، وأيّده بروح منه.

• أنّهم الغُرباء الفارّون بدينهم
روي عن الإمام الجواد عليه السّلام: إذا مات ابني عليّ بدا سراجٌ بعده ثمّ خَفِي، فويلٌ للمرتاب، وطُوبى للغريب الفارّ بدينه، ثمّ يكون بعد ذلك أحداث تَشيب فيها النواصي، ويُسيَّر الصُّمّ الصِّلاب.
وروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال لشيعته: «... خالِطوا الناسَ بأبدانكم، وزايِلواهم بقلوبِكم وأعمالِكم... »، وأنّه قال « لا تَستوحِشوا في طريق الهُدى لقلّةِ أهلِه ».

• أنّهم من قبائل شتّى وبلاد شتّى
روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام في ذكر أصحاب الحجّة المنتظر عليه السّلام، قال: «... أولئك قومٌ يأتون في آخر الزمان، قَزَعٌ كقَزَعِ الخريف، والرجُل والرجلان والثلاثة من كلّ قبيلة حتّى يبلغ تسعة؛ أمَا واللهِ إنّي لأعرف أميرَهم واسمه ومُناخَ رِكابِهم ـ الحديث.

• أنّهم شباب لا كهول فيهم
روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: إنّ أصحاب القائم عليه السّلام شبابٌ لا كهول فيهم إلاّ كالكُحل في العَين، أو كالمِلح في الزاد، وأقلُّ الزاد الملح.
وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام في صفتهم، قال: بَيْنا شبابُ الشيعة على ظهور سطوحهم نيام، إذ توافَوا [ إلى صاحبهم ] في ليلةٍ واحدة على غير ميعاد، فيصبحون بمكّة..

• أنّ الأرض تُسخَّر لهم
روي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: كأنّي بأصحاب القائم عليه السّلام وقد أحاطوا بما في الخافقَين، فليس من شيءٍ إلاّ وهو مُطيع لهم، حتّى سِباع الأرض وسباع الطير، يطلب رضاهم في كلّ شيءٍ، حتّى تفخر الأرضُ على الأرض وتقول: مَرَّ بي اليوم رجلٌ من أصحاب القائم عليه السّلام .
وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام في صفة أصحاب الإمام المهدي عليه السّلام أنّ الرجل منهم لَيُعطى قوّة أربعين رجلاً، وإنّ قلبه لأشدّ من زُبُر الحديد، ولو مرّوا بجبال الحديد لَقلعوها

ناصر اليماني

[size=24]وفقك الله أخي ناصر اليماني وثبتنا الله وإياكم على نصرة يماني آل محمد [/size]

[b]الى ناصر اليماني
اقول هل انت النبي المصطفى لا اعرف كيف تقسم بالله سبحانه وتعالى اما تخاف الله يارجل بأنك اليوم عرفت الامام علي وأصحابه .
اين انت من حديث رسول الله (صلى الله عليه واله )وهويقول
ياعلي لايعرف الله الاانا ونت ولايعرفني الا انت والله ولا يعرفك الا الله وانا .
فاقول ما هذا التجرؤ على الله ورسوله والامام علي .
فهل انت الله او الرسول حتى عرفت الامام علي .
اقول ان حديث الرسول مقيد به وبالله وبالامام علي فقط لاتقول انا وانا المعصوم لايتبجح بل يقول اقدم ذنوبي فكيف انا وانت يا نا صر اليماني واسألك الدعاء .

الى ناصر اليماني .
ذكرت في احد مشاركاتك تقول .
عن الامام المهدي(عليه السلام) .
اما الحوادث الواقعة فارجعوافيها الى رواة حديثنا فأنهم حجتي عليكم واناجحة الله عليهم . اقول:
ما المقصود بروات الحديث هل يقصد الامام نسأ ل الراوي الذي نقل الحديث (اذا قلت نعم )افول اين هو الراوي كلهم غير احياء ( واذا قلت لا )اقول اذن مالذي يقصدة لامام
بروات الحديث اذا كنت تعتقد انهم الروات نفسهم لقد ماتو وماهو الدليل على ان الذي ذكره الروات هو تام من جهة السند او الدلالة وماهو الدليل انه لم يحرف اذا قلت نرجع الى من هو موثق من المعصوم (عليه السلام )اقول ولابد من معرفة هذا ثقة وهذا غير ثقة الرجوع الى علم الرجال وهناك روايات تخالف قول هذا الثقه وهنا نحتاج الى من يرجح الروايه وهناك تزاحم ملاكات وتقديم اهم على مهم من الذي يحدد انا وانت ام الفقيه الجامع للشرائط واسألك الدعاء لكل البناء العراق الجريح . [/b]