خطاب الحج / ج2

لقد قسمت الخطاب الى أربع اجزاء .... وهذا هو الجزء الثاني

ولم ادع احداًُ ليبايعني ولكن شاء الله ان ياتيني اولئك الذين طهرهم الله بولاء ال محمد ،واختارهم قبل ان تخلق الدنيا لنصرة قائم ال محمد ،ويجددوا البيعة وهذه كانت البيعة الثالثة ،بعد ان ضربت على قرني مرتين ،فالحمد لله الذي جعل لي شبهاً بذي القرنين ،وجعل لي شبهاً بعلي امير المؤمنين ،والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني ،الحمد لله الذي لم يهني بطلب الدنيا ،بل جعل الدنيا تطلبني ، فو الله ماطلبت ملكاً ولا حكماً ولا مقاماً ولا منصباً،ولا طاعة الناس لي وانصياعهم لامري الا بامر الله سبحانه وامر الامام المهدي عليه السلام0ولولا قيام الحجه علي ّ بحظور الناصر لي لالقيت حبلها على غاربها ووالله ان الدنيا عندي كما ارانيها الله سبحانه وكما وصفها ابي علي ابن ابي طالب (ع) (عراق خنزير في يد مجذوم ) ،طوبى لكم ايها المؤمنون يامن تقرون حاكمية الله وملكه وتنصيبه سبحانه طوبى لكم ايها المؤمنون يامن تقرون حاكمية الله وملكه وتنصيبه سبحانه واما اولئك الذين نقظوا دين الله ونقظوا حاكمية الله سبحانه ونقظوا التنصيب الالهي من علماء السوء وممن تابعهم واقول لهم اعملوا ما تشاؤن انكم للوارث تمهدون ،شئتم ام ابيتم , وستخسرون الدنيا والاخره وذلك هو الخسران المبين وها انتم تلمسون خسارتكم في الدنيا يوماً بعد يوم ويتأكد لكم سوء حسابكم وتقديركم حيث حسبتم كل شئ إلا الله فما أخفه في ميزانكم وتقديركم ،( وما قدروا الله حق قدره) ،ولقد بدا الذين اتبعوا العلماء غير العاملين يدركون أنهم أدخلوهم في وادً مقفر ومظلم فلا كلأ ولا ماء ً ولا نور فهو الموت المؤكد في الظلام وبدأ هؤلاء العلماء غير العاملين يتنصلون من أقوالهم وأفعالهم الراعي الطالح يترك غنمه نهبه ً للذئاب ، ولأتباعهم أقول أتركوهم وأتبعوا الحق المر الثقيل ، فأن فيه نجاتكم ، الآ ترون أنهم دعوكم نهبة للذئاب أما من عاقل فينقذ نفسه من الموت المؤكد في الدنيا والآخرة خافوا الله خافوا من يستطيع إن يهلك الروح والجسد معا ً في جهنم ، أيها الناس لقد فتنكم هؤلاء العلماء غير العاملين وشّبهوا الباطل بالحق ،أنما سميت الشبه شبه لاشتباهها بالحق ، قال أمير المؤمنين (ع) "أنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحق فأما أولياء الله فضيائهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدى وإما أعداء الله فدعائهم فيها الضلال ودليلهم العمى " , لقد دعوكم الى الشورى الصغرى ، بدّلوا احكام الله كما فعل أهل السقيفة ( الشورى الكبرى ) فبالأمس فعلوا مع علي بن أبي طالب (ع) في المدينة واليوم يفعلونها مع الأمام المهدي (ع) في العراق عاصمة الدولة المهدوية المباركة ، عن حذيفة ابن اليمان وجابر ابن عبدا لله الأنصاري عن رسول الله (ص) انه قال " الويل الويل لأمتي في الشورى الكبرى والصغرى فسُئل عنهما فقال (ص) أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق ابنتي وإما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي،وعن أمير المؤمنين (ع) علي ابن ابي طالب (ع) في حديث طويل الى ان يقول (ع) " يعود دار الملك الى الزوراء وتصير الأمور شورى من غلب على شئ فعله فعند ذلك خروج السفياني فيركب في الارض تسعة أشهر يسومهم سؤ العذاب الى ان يقول ثم يخرج المهدي الهادي المهتدي الذي يأخذ الراية من يد عيسى ابن مريم " انا ادعوكم ايها الناس ان تنقذوا انفسكم من فتنة هؤلاء العلماء غير العاملين الضالين المضلين تدبروا حال الأمم التي سبقتكم هل تجدون ان العلماء غير العاملين نصروا نبياً من الأنبياء أو وصياً من الأوصياء فلا تعيدوا الكرة وتتبعون هؤلاء العلماء غير العاملين، وتحاربون وصي الأمام المهدي ، كما اتبعت الأمم التي سبقتكم العلماء غير العاملين ، وحاربت الأوصياء والأنبياء المرسلين أنصفوا أنفسكم ولو مرة ، وجهوا لها هذا السؤال ، هل سألتم رسول الله(ص) والأئمة عن علماء اخر الزمان قبل أن تسألوا علماء اخر الزمان عن وصي الأمام المهدي هل سألتم القرآن عن العلماء اذا بعث نبي او وصي ماذا يكون موقفهم الذي لايتبدل ؟ هل سألتم القرآن من أوقد نار ابراهيم ومن اراد قتل عيسى ومن حارب نوحاً وهوداً وصالحاً وشعيب وموسى ويونس وكل الأنبياء والأوصياء ،اذا لم تنصفوا انفسكم وتجيبوا على هذا السوال الأن ، فستجيبون عليه حتماً في النار بهذا الجواب ( وقالوا ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا ) ، واذا سألتم الله في حديث المعراج وجدتم الجواب فأن الرسول (ص) يسأل الله سبحانه وتعالى في المعراج في حديث طويل الى ان يقول رسول الله (ص) قلت الهي فمتى يكون ذلك أي قيام القائم ، فأوحى الي عز وجل يكون ذلك اذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلاله الخونة ، قال رسول لله (ص) سيأتي زمان على أمتي لايبقى من القرآن ألآ رسمه ومن الأسلام الآ أسمه ، يسمون به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود ، انا ادعوكم ايها الناس الى ترك عبادة هؤلاء الأصنام ، فقد أحلوا لكم ما حرم الله ، وحرموا ما أحل الله فأطعتموهم فعبدتموهم من دون الله ،
عن أبي بصير عن الصادق (ع) قال : قلت له أتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله,فقال(ع)أ ما والله ما دعوهم الى عبادة أنفسهم ,ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما و حرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لايشعرون . ادعوكم الى اقرار حاكمية الله , و رفض حاكمية الناس ,