تساؤلات مجيد ( نزولا عند رغبة احد الاعضاء )

بسم لله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدٍ ءال محمد

كثيراً ما يجد المطلع على مباديء دعوة {السيد أحمد الحسن} الملقب باليماني الموعود أنها تتمحور حول الدعوة الى حاكمية الله ( كما يعبر ) ورفض حاكمية الناس ..

..........................................
ارجو ان اسمع حل هذا الاشكال من اتباع {السيد أحمد الحسن} .....

تم حذف الكلمات التي مكان النقط من طرف صقر الجنوب بشكل غير مقصود
اذا كان مجيد يحتفظ بالنسخة الاصلية لمشاركته سيسرنا ان نعيدها الى ما كانت عليه
واعتذر عن الخطا غير القصود

صقر الجنوب كتب:

[/b][/color]سئلت عن راي امامنا فاجبناك بشكل واضح وصريح
ثم اخبر ني عن الامام علي عليه السلام ..هل هو يراوغ بزعمك حين قال :
واخبرني عن الصادق حين قال عن ابو بكر وعمر امامان عادلان ثم بين مقصده بعد ان رحل السائل بانهما امامان عادلان عن طريق رسول الله ص
هل تراه كان يراوغ ؟؟؟

لاحظ يا زميلي " صقر الجنوب " أن الأئمة عليهم السلام كأمير المؤمنين والصادق عليهما السلام قد اوضحوا موقفهم .. فهل اوضح احمد اسماعيل موقفه من ولاية الفقيه بالخصوص ..؟
أعطني موقفه نصاً من خطابٍ او كتاب كي يثبت كما ثبت للأئمة عليهم السلام ..

صقر الجنوب كتب:

[/color]واهل البيت امروا ان يترفقوا بالناس وها انت ترى الناس وعلمائهم لا يقرون بابسط المسائل كالجهاد ضد الاحتلال...فنجاسة العضو لا تزال بقطعه وانما امرهم الله ان يطهروه بالماء

ومن قال ان الجهاد ضد الاحتلال جائز شرعاً في عصر الغيبة ...؟!!!
ولم أفهم قصدك من مثال نجاسة العضو ..

صقر الجنوب كتب:

[b]وكل هذا لن يثبت لك شيء لسبب بسيط فانت ترى ان امر الامام الكاظم لابن يقطين بان يتوضأ وضوء العامة مبرر لانه صادر عن معصوم بينما انت لا تقر بامامة الامام احمد الحسن ع ولو لم تكن تقر بولاية الامام الكاظم عليه السلام لكنت ايضا قلت عن الشرح لهذه المسئلة بانه مراوغة

غير صحيح .. لأن الإمام لا يأمر بنقض أمر عقائدي من اساسيات عقيدة التوحيد والولاية الا في الظاهر للتقية
وليس هذا مورد ما قاله احمد اسمعيل في نقضه لحاكمية الله ..
أما الاحكام الشرعية فالوضع معها يختلف نوعاً ما لأنها أمور تعبدية مختصة بالجوارح أي أنها اعمال ظاهرية وليست قلبية وباطنية كالعقيدة ..

وعموماً فقضية اثبات امامة احمد اسماعيل شيء يثير الغرابة من قومٍ يعتبرون أنفسهم شيعة لأن الامامة لا تجتمع في رجلان معاً الا واحدهما صامت مؤتم بالآخرالذي يكون ناطق وهذا من أهم ما يرتبط بعقيدة الامامة والولاية ..
وكان المفروض أن تطبيقكم للوصية التي تذكر ان الوصي بعد القائم عليه السلام شخص له ثلاثة اسامي احدها احمد باعتباركم لأحمد أنه هو احمد اسماعيل فالامامة لا تكون له الا بعد وفاة ابيه وانتقال الوصية له .. وهذا هو مورد ومعنى ومحتوى الوصية لا غير وانا مقرٌ ومؤمنٌ بها ولكن أعتقد أن تكليف تطبيقها هو للقائم حيث سيبين لنا من هو وصيه الذي اسمه احمد وعبدالله والمهدي وسيطبق الرواية وتظهر تطبيقاتها حينئذ فنحمد الله ونسبحه ونكبره أن أتم للقائم ما وعده في وصيه ..

صقر الجنوب كتب:
لأن الامامة لا تجتمع في رجلان معاً الا واحدهما صامت مؤتم بالآخرالذي يكون ناطق وهذا من أهم ما يرتبط بعقيدة الامامة والولاية ..
[/b]ان صح قولك فاخبرني عن هارون حين خلفه موسى على قومه وذهب لملاقاة الله من كان امام من
ان قلت هارون امام موسى فقد اخطأت وان قلت ان موسى امام هارون فقد اصبت وان قلت ان هارون ليس امام فقد كفرت

ليسا معاً في نفس المكان .. وإمامة هارون كانت خلافة جزئية وليست كلية أي أن الامر يتنزل على موسى ع فقط ...
وبشرح ادق كان هارون لموسى كولاة الامر في الامصار على عهد الرسول صلى الله عليه وءاله وأمير المؤمنين والحسن عليهما السلام ..

صقر الجنوب كتب:فالامامة لا تكون له الا بعد وفاة ابيه وانتقال الوصية له
قال رسول الله ص عن الحسن والحسين ولداي هذان امامان ان قاما او قعدا

نعم هما إمامان إمام ناطق والآخر صامت مؤتم بالاول لا أمر ولا طاعة له بل أمره وطاعته للأول ..
فالطاعة والأمر لواحد منهما في الوقت والمكان ذاته ..

صقر الجنوب كتب:
[color=red]وانا لا اريد منك سوى جواب سؤال واحد فقط الان
هل تضمنت الوصية اخبار بان احمد الذي هو عبد الله والمهدي سيكون موجودا قبل ظهور الامام المهدي ام لا ؟؟؟؟
بانتظار جوابك[/center]

لا تتضمن الوصية هذا ..

صقر الجنوب كتب:
والسؤال لمجيد الان
اذن ماذا تعني كلمة وهو اول المؤمنين التي في نهاية الوصية
وبشكل ادق اول المؤمنين بماذا ؟؟؟[/b]

هي نظير قول الله تعالى حاكياً عن رسوله محمد صلى الله عليه وءاله :


القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى ( الانعام 160 )
قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ( 161 ) قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ( 162 ) لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ( 163 )

ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وءاله أول المسلمين فقد سبقه بذلك الأنبياء والرسل والصديقين والوصيين والشهداء والصالحين من آدم الى بعثته عليه وعليهم الصلاة والسلام ..

صقر الجنوب كتب:

انت تقر الان بان اول المؤمنين نظير اول المسلمين

أما الصيغة فنعم وكان سؤالك عنها وليس عن مصداقها وما يتعلق بالمصداق .. واما ما رتبت على ذلك هنا فهذا من جيبك لم أقل بشيء منه الا وهمٌ توهمته أنت لا ينبغي أن تعيش فيه طويلا كي تستفيق وتعرف كيف تكمل الحوار بعقلانية وموضوعية ..

صقر الجنوب كتب:

فلماذا منعته مقامات الائمة في مشاركة سابقة

أنا أمنع ؟!! بل لم يثبت أن له ذلك في دين الله ( الكتاب والسنة ) وهو ما طلبتكم به مراراً وتكرارا ولم تأتوا به ..

صقر الجنوب كتب:

الان السؤال هو : هل لازلت تنكر وجود المهدي الاول ع قبل ظهور الامام المهدي ع [/color][/center]

لا دليل على ذلك ... بإنتظار ما عندكم من أدلة لو وجدت

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
مجيد
لكن لا أريد جوابا قبل إنشاء الله أن تجيب و بوضوح على سؤال أخي "صقر الجنوب" و تكون قد حررت ما وراءك ...
س1) هل تقر بالوصية أم تنكرها ؟؟
إذا كان جوابك "أقر بها" فالسؤال الثاني هو
"س2) هل الوصية يمكن أن يدعيها غير صاحبها (ع)"؟؟ أم لا؟؟
إذا كان جوابك نعم فهات الدليل المحكم
و الحمد لله رب العالمين

الزميل "وما توفيقي الا بالله"
ممكن أن يدعي الوصية غير صاحبها فقد ادعاها محمد بن الحنفية ومحمد بن جعفر الصادق وجعفر بن علي الهادي ..
وقد ادعى أناس أعظم من الوصية فقد ادعوا النبوة والامامة والمهدوية واليمانية ..
وأنا أقر بالوصية من باب عدم جواز رد أي رواية ولكن يجوز عدم العمل بها أو ردها الى أهلها والتوقف بشأنها إذا خالفت ما أجمعت عليه مرويات أخرى وكانت شاذة ونادرة في بابها وهنالك ما ينقضها و يخالفها ..

الزميل " صقر الجنوب "

أين الدليل على أن المهدي الاول موجود قبل الظهور ...؟
ولايصح منك أن تقول بعدم وجود أئمة قبل الظهور لأن المهدي موجود وليس غير موجود ..
وأول المؤمنين لم يحدد لها جيل المؤمنين هل هم ما قبل الظهور أم من عاصروه أم من عاصر انتقال الوصية الى المهدي الاول ..؟
فأول المسلمين بالنسبة للرسول كما تقول أنت في عصره وبالنسبة لجيله .. ودليله أنه صح أن يقال أن أمير المؤمنين اول القوم اسلاما وذلك بالنسبة للجيل الذي بقي بعد وفاة الرسول ....

أما ما خضت أنت فيه وطريقة تحميلك معاني باطنية مدعاة بناءاً على كلمات حملتها ما لا تحتمل فهذا شأنك أنت ولا يصح أن تفرضه على دين الله ..

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين

مجيد كتب (((ممكن أن يدعي الوصية غير صاحبها فقد ادعاها محمد بن الحنفية ومحمد بن جعفر الصادق وجعفر بن علي الهادي ..)))
1) متى ادعى هؤلاء الوصية ؟؟؟أريد الدليل لا لا مجرد كلام...أم أنك معصوم حتى نأخذ بكلامك دون دليل؟؟؟؟!!!!

مجيد كتب (((وأنا أقر بالوصية من باب عدم جواز رد أي رواية ولكن يجوز عدم العمل بها أو ردها الى أهلها والتوقف بشأنها إذا خالفت ما أجمعت عليه مرويات أخرى وكانت شاذة ونادرة في بابها وهنالك ما ينقضها و يخالفها ..)))
2)!!!!!! كن واضحا مجيد..ما يهمنا هنا هو هل تقر بالوصية إعتقادا و عملا...هل تقر بالوصية أم تنكرها

أما قولك مجيد كتب ((( "
وقد ادعى أناس أعظم من الوصية فقد ادعوا النبوة والامامة والمهدوية واليمانية ...)))

...لم أسألك عن هذا !!!! فقد ادعى فرعون (لع) الربوبية يا مجيد!!!!! إنما سؤالي هو
س) هل الوصية وصية رسول الله (ص) يمكن أن يدعيها غير صاحبها (ع)"؟؟ أم لا؟؟
إذا كان جوابك نعم فهات الدليل المحكم

و الحمد لله وحده